ПЕКІНСЬКІ КОСТЬОЛИ

20-го серпня, після 40 днів проведених у ліжку через хворі нирки, нарешті виліз я зі своєї квартири і зробив грандіозну прогулянку по центру міста. Відразу після сніданку, прийнявши дозу гормонів, залишив я квартиру і пішов на автобусну зупинку. В неділю менше суспільного транспорту, чим звичайно, довелося присісти на лавочці і подихати ранковим смогом Пекіна. Поблизу очікувало декілька акуратно одягнених молодих людей і дівиць у розкішних літніх спідничках. Люди неподалік доїдали свій соєвий суп, закушуючи пампушками з начинкою. Тінь двадцатиповерхівок захищала нас від гарячих променів східного сонця.

1. Цзян Мэн

У Пекіні не обов'язково купувати квитки в автобусі. У більшості пасажирів є магнітні картки. У мене її немає, прийдеться сказати кондукторші куди їду, адже ціна квитка залежить від довжини маршруту. Я вже знаю кілька точок у Пекіні, але назвати їх не можу. Моя вимова завжди вводить у жах цих дам і мене самого. Я лише сказав «син» (серце), що по-китайському означає також «центр». Після годинної поїздки дама повеліла щоб я залишив автобус голосно вимовляючи назву зупинки Цзян Мэн (передні ворота…імперського палацу)…у її розумінні будь-який іноземець запитавши центр має намір відвідати музей на площі Тьен Ан Мэн, але я пояснив жестами що їду далі і вона заспокоїлася.

2. Святий Йосип на Ван Фу Цзин

На Україні в Харківсько-Запоріжській децезії святого Йосипа дуже люблять. Особливо на Донбасі, де нині несу я пастирське служіння. Один приход у Донецьку названий на честь Йосипа Трудівника, другий у Макіївці, де я є настоятелем, Йосипа Обручника. Я був дуже радий, побачивши в дворику храму статую святого Йосипа того ж зразка, що в Макіївці.

Навколо церковної площі не було огорожі, лише декоративні вхідні ворота напроти дверей храму. Доріжка, що веде в храм, вимощена декоративними каменями. Церква збудована прекрасно із сірої цегли. Три романські куполи вінчають верхівки шикарних, казкових веж.

Важко визначити, як давно побудований цей дивовижний храм. Я прикинув, що йому років двісті.

Він розташований напрочуд вдало, на самій центральній вулиці міста, що для зручності туристів, призначена тільки для пішоходів. Тут починається маршрут «дитячого автобусу на малесеньких коліщатах», везе він туристів на площу Тьен ан Мэн і сідає в нього з задоволенням дуже багато дорослих.

Більшість людей, що юрбиться навколо храму, не має намір входити усередину, велика кількість ослонів навколо костьолу запрошує дідків і туристів просто присісти і відпочити.

Деякі європейці обрали собі це місце як зручне місце для зустрічі.

Небагато жебраків, одягши таблички на-англійському, підходило до всіх зустрічних зі словами «надь, надь»…

3. Дитячі спогади.

У такі урочисті хвилини я звичайно розгублюся. Починаю нервувати і видумувати історії.

Один раз у Ватикані, побачивши відомі по книжках шедеври, зітхнув я осудливо: хіба це «славетний» Ватикан, очікувалося більшого. Не влаштував мене у свій час собор Нотр Дамської Богоматері в Парижі. Заважали моєму спогляданню туристи, що юрбляться. Так і тепер, Пекіном я залишився, чомусь незадоволений.

Літургія мені сподобалася, причепитися ні до чого. 3 пари мінистрантів у червоно-білих формах.

Процесія з дарунками, у якій йшли красиво одягнені діти, дуже вразила. Кадило, миряни, що збирають пожертвування в червону декоративну сумочку, що висить на довгій бамбуковій паличці.

Люди дружно і голосно відповідають священику, зачитуючи текст, висвітлений на трьох електронних стендах. По одному стенду, поблизу вівтаря в кожнім із трьох нефів.

Там же з'являються тексти пісень, приспівів до псалмів, номер сторінки в пісеннику.

Під час богослужіння два священики сповідають, багато бажаючих, довга черга.

Навіть після служби 30 чоловік додатково приймало комунію, по західному звичаю «на руку».

Мелодії пісень мені відомі, грегорианські мотиви і молодіжні пісні вперемішку.

Хор професійний і численний. Мені здалося, що я повернувся в країну дитинства і присутній на престольному святі в рідному селі. Щось, однак, знову мене не влаштовувало, і цього разу я не міг зрозуміти, що саме.

4. Рана, що кровоточить.

Коли я починав свою подорож у Китай, я обіцяв собі що зроблю спробу доторкнутися до рани розділеної і, що кровоточить, гнаної церкви Китаю.

Мені мріялося, що цим дотиком я можливо зцілюся.

Так, при відвідуванні храму я одержав багато радості. На душі однак було важке. Мені здалося, що переважає в храмі театр більше чим молитва.

Служби починаються в 6.15, 7.oo і 8.oo, це занадто рано для людей з віддалених від центру районів. Недільна літургія повинна тривати більше однієї години. Проповідь, оголошення...так відбуваається скрізь, але не тут.

Мене обурив програвач, що супроводжує після Меси літургію Вінчання. Хор розбігся. Двері з усіх боків замкнули, лавочки в поспіху прикрасили букетами білих троянд, розстелили килим, якого під час служби не було...

Вся урочиста подія пройшла в божевільному темпі. Священик встиг влаштувати літургію з музикою, проповіддю і молитвами в півгодини, після чого ввійшов другий вінчальний хоровод і сценку переглянув я знову, спочатку до кінця. Такий пекінський Голівуд.

Так, треба визнати: кількість що моляться вражає, однак формальність, у поспіху проведених молитов разюча.

Я не знав місцевих порядків і як слон у крамниці з керамікою став домагатися сповіді після служби, думаючи, що священик уже звільнився. Ввічливий китаєць, не зміг мені відмовити, і на ламаній англійській зміг я з ним порозумітися. Сповідь, однак, перервалася як тільки вінчальний хоровод з'явився біля входу. Не маючи багатьох помічників священик змушений був сам з молодою парою порозумітися а я, стоячи на хворих колінах, лише гадав «повернеться він дати мені відпущення гріхів чи залишуся я сьогодні грішним »...

Хтось скаже «ура», молодці католики, мають храм у Пекіні в такому гарному місці.

Так гарний він, але попри красиву зовнішність вражає внутрішня злиденність.

5. „Бальдаким” святого Йосипа.

Усередині храму в центральному нефі два ряди по 30 невисоких лав. У бічних нефах по 16 рядів. У кожній лаві по 4 посадкових місця. Я підрахував: церкву вміщає одночасно 500 чоловік.

У неділю 3 богослужіння, виходить, молилися отут 1500 чоловік у 15 мільйонному місті.

Ні кого запитати, але безсумнівно, цей храм перебуває в підпорядкуванні «Патріотичної Асоціації», що змушена «двом панам служити». Їм теж нелегко, також як «підпільникам», але оскільки вони декларують повагу до комуністичної влади, у них більше привілеїв. Саме їм повертаються храми.

Скільки ще проводилося в цей день богослужінь у Пекіні, особливо в підпіллі мені зовсім невідомо.

Недоглянуті стіни зі стародавнім фарбуванням і тріщинами нагадали мені багато радянських костьолів реставрованих у поспіху. Віконця прикрашені різнобарвними геометричними вітражами.

Над скарбозберігальницею висіла ікона святого Йосипа з дитиною Ісусом, прикрашена 40 електричними лампочками. Традиційний «пресвітерій» обведений ажурною стінкою з дерева і металу. Над вівтарем дерев'яний «бальдаким» у стилі барокко з написом на латині «Ходімо до Йосипа»

По лівій стороні вівтаря статуя святого Йосипа метрової висоти праворуч таких же розмірів Лурдська Богоматір.

Виходячи, я помітив засклену дошку оголошень, там були знімки з життя приходу: Перша комунія дітей, катехизація, миття ніг дідкам у «Чистий Четвер».

У глибині двору я помітив схожі по стилю на храм будівлі Будинку священиків і Залу Катехизації.

6. Святий Архангел Михайло.

У цей день я одержав дійсний подарунок долі.

Я був настільки щасливий що, забувши про болячки, не поїхав прямо додому, а вирішив пройтися пішки в напрямку готелю «Бейджинг». Там десь на іншому кінці вулиці Ван Фу Цзин через віконце автобуса я побачив ще один храм і вирішив перевірити що там діється.

Я йшов, ведений інтуїцією, навіть коли вулиця скінчилася, і треба було перетнути перехрестя.

Після 20 хвилин шляху я побачив готичні вежі дуже схожої на собор у Харкові католицької церкви. Також реставровані деталі веж і заново встановлені хрести виглядали також як у далекій Україні.

І отут понабудували навколо храму масу світських споруд, начебто не бажаючи, щоб хтось довідався про існування храму.

Храм цього разу обведений плотом, готичні ворота і високі сходи, що ведуть усередину костьолу. Дворик маленький, але повний народу.

У храмі св. Йосипа представлені усі вікові категорії людей, тут я побачив переважно молодь. Мені показалося, що в цей храм збіглися раптом усі студенти Пекіну.

Юний священик, гаряче жестикулюючи, спілкувався з юрбою. Я не захотів його тривожити. Я зрозумів, що Меса тільки завершилася і незабаром закриють храм. Мені захотілося розглянути його оздоблення і пошукати інформацію про інші церкви міста поблизу мого селища.

Я зрозумів, що невеликий як зовні здавалося, храм уміщає стільки ж народу що і святий Йосип. Мені повезло. Знайшлася дівчина по імені Христина, кореянка, що мені по-англійському пояснила, що тут моляться корейці раз у тиждень і що священик теж відтіля з Південної Кореї.

Мені подарували бюлетень кафедрального собору з адресами і телефоном духівництва.

Я вчерговий раз у житті, думкою захопився корейськими католиками, їхньою сміливістю і спритністю, патріотизмом до віри.

Само по собі подумалося: «якби європейці були настільки патріотичні», те в Пекіні були б теж і польські, й іспанські, й італійські богослужіння. Незабаром отут будуть олімпійські ігри і крім студентів, тут з'явиться юрба європейських спортсменів і болільників. Чому б не забезпечити їм капеланів і пастирські точки в місті…влада, імовірно, була б не проти.

7. Дивні думки.

У мене передчуття що Китай випливає таким же шляхом як і інші пострадянські країни.

Боюся, що можемо спізнитися, як спізнилися в Росії. Там свобода совісті з'явилася раніш чим очікували у Ватикані. Ми не встигли послати клір, місіонерів, коли спалах релігійного ентузіазму був на піку.

Китай має соє власне духівництво, є священики в Гонконгу, Сінгапурі на Тайвані.

Однак тим потрібно в 10 разів більше духівництва, чим у Росії, відкіля взяти, якщо раптом влада поміняється ж, нинішня домовиться з Ватиканом.

Отут теж згадалися мені вмілі політики як Квасьневский чи де Голль.

Перший, хоча і комуніст не пропустив випадок щоб відвідати в Москві храм на Малій Грузинський давши цим зрозуміти російським політикам що для Москви престижно мати костьол.

Шарль де Голль, у свою чергу, настояв у переддень свого приїзду в Ленінград, щоб був відкритий храм Лурдської Богоматері на Ковенскому провулку.

Цими словами я закликаю до совісті європейських політиків про більшу увагу для релігійних меншостей Китаю. Багато чого можна зробити вже сьогодні на хвилі прозахідних настроїв. Адже на- приклад в Москві Меси відбуваються на 9 мовах. По-іспанськи, по-корейски, по-вірменському, по-польському, по-німецькому, по-французькому...на латині і звичайно по-російському.

На Україні, в Харкові, є навіть в'єтнамська Меса.

Можна домагатися таких успіхів і тут можливостей не менше ніж у Москві при тім усім що після обіду ні в костьолі св. Йосипа ні у св. Михайла за графіком ніяких заходів не проводиться.

Я знаю що, говорячи все це, знову лізу в бійку зі своїм статутом у чужий монастир, але це лише думки вголос сподіваюся, що за це мене не видворять із країни. Я занадто маленький, щоб великому Китаю мене боятися.

Тьен Ан Мэн

15 років тому, Горбачов відвідав Пекін.

У переддень цього візиту, місцеві студенти вийшли на площу Тьен Ан Мэн, заявляючи про свою підтримку Російської Перебудови. У Китаї, перебудова почалася раніш. Здавалося б, нічого «грішного» отут немає. Влади, однак, вирішили інакше і юрбу студентів роздавили танки.

Коли, вийшов з церкви ноги, повели мене довільно туди, мені пропонували відвідати «Імперський Палац», всього за 200 юанів, я однак, міцно тримаючи в руках розарій, вирішив у молитві заглибитися за ці мученицькі душі за те що, гинучи, просили вони у влади повної свободи совісті, релігії, пересування, праці і слова також для таких базік як я.

Отут згадав я про свої болячки і «потупав» додому, на «Тенчову Слободу».

О. Ярослав Вишневський

Пекін, 25 серпня 2006