- Kto ty jestes?

- Polak maly!

- Jaki znak twój?

- Orzeł Biały

- Skąd pochodzisz?

- Z polskiej Ziemi!

- Czym twa ziemia?

- Mą ojczyzną!

- Czym zdobyta?

- Krwia i blizną!

 

- Хто ти такий!?

- Я поляк молодий!

- Який твій прапор?

- Білий Орел!

- Відкіля твій рід?

- З польської землі!

- Чим є вона тобі?

- Батьківщиною моєю!

- Як її знайшов?

- Рубцями і кров'ю!

Розмова про школу доставляє йому велику радість.

Батько Тадеуша Зигмунт був родом з Вільнюса.

У Зигмунта не було рідного батька, він ріс при дідусі Андрії, царському солдатику, який Зигмунта усиновив.

Дід, хоча і не рідний, був дуже добрий до Тадеуша і взяв на себе виховання прийомного онука.

Він був родом з Пітера, в армії втратив три пальці. Власними очима бачив Жовтневу революцію.

У відродженій Польщі він одержував армійське жалування в 120 злотих пенсії, у селі був поважною людиною. Купив собі 4 гектари землі і здавав ділянку в оренду менш заможним людям.

Бабусю Тадеуш згадує без захвата: була дуже жадібною і постійно конфліктувала з мамою.

Батько Зигмунт, рано залишив родину, так і не повернувшись.

Після війни змінилися границі, і Тадеуш зненацька став громадянином СРСР. Нова країна відняла в дідуся його 4-гектарову спадщину. Тоді Тадеуш завербувався в Республіку Комі, на озері Печора. Там він став шукати собі кращої долі, ніж проводити життя в колгоспі. Тоді замість зарплати колгоспникам нараховували так звані «трудодні».

Наступив 1953 рік, коли, за словами Тадеуша, після смерті Сталіна на волю вийшло, крім політичних ув'язнених, чимало кримінальників. Тадеуш говорить, що ці люди до смерті перелякали громадськість, грабуючи і жорстоко убиваючи неповинних людей.

У Комі Тадеуш трудився на лісоповалах.

Незабаром призвався в армію і кілька років він відслужив за Полярним колом на норвезькій границі. До армії він встиг одружитися на односельчанці на ім’я Ромуальда, якій ніколи не зраджував і не залишав її – напевно, огидним був йому вчинок рідного батька.

Ромуальда страждала золотухою, від якої випадало волосся і, здається, навіть зуби.

Тадеуш і нині любить свою половинку, хоча постійно сердиться на неї.

Жінка відповідає чоловікові любов'ю і турботою, опікує Тадеуша, усіляко полегшуючи йому недуги старості.

Утримувати родину в постсталінські роки було нелегкою задачею.

От чому Тадеуш зважився знову завербуватися, цього разу на Донбас.

Його направили будувати нові шахти і навіть виділили 250 карбованців задатку, щоб він міг улаштуватися гідним образом.

Праця, однак, на цій ділянці була настільки виснажливою, що Тадеуш і його друзі відмовилися від цих грошей і стали шукати іншу роботу.

Вони направилися в донецьку шахту на Петрівці.

Відтіля в 1958 році Тадеуш перевівся в містечко Ново-Жданівка, а три роки по тому - у Нижню Кринку, де мешкає й донині.

Оточують його прекрасні ландшафти.

Отут є озеро і джерельця, тут ловлять рибу і відпочивають у літніх таборах діти.

Тадеуш - людина справедлива. У нього м'яке серце і приємне обличчя.

Голова покрита сивиною, великі добрі блакитні очі.

Зовнішністю своєї він мені нагадує Павляка. Це «культова» фігура, яка легко запам’ятовується, герой серії польських фільмів «Усі свої», присвячених долі поляків, що переїхали після війни в західні області Польщі, у результаті зміни границь. У пана Тадеуша, точно як і в Павляка, сильний м'який акцент, і надто серйозний підхід до багатьох справ, що може з боку викликати глузування.

Про своїх дітей він розповідає з гордістю, але разом з тим і з помітним смутком. Обидва сина, Анатолій і Василь, закінчили вузи і трудилися в шахті, займаючи гарні посади. В Анатолія двоє дітей - Сергій і Максим, а також онук - піврічний Владик.

У Василя - дочка Валерія і внучка Ліза, якій зараз два роки.

Проблема і смуток Тадеуша в тім, що обидва сина гинуть від алкоголю. Василь покінчив із собою два роки тому назад, не випробувавши радості бути дідусем. Ми з Тадеушем познайомилися саме після цієї сумної події. Мені здається, що горе підштовхнуло Тадеуша до того, щоб більш активно шукати прихід у Макіївці, про який він багато чув по обласному радіо. Остаточно допомогли йому пацієнти Рудлікарні, оскільки вона знаходиться по сусідству з нашою капличкою, а Тадеушу приходилося неодноразово користатися послугами цієї ж лікарні.

Наша зустріч відбулася 8-го вересня 2004-го року.

Стояла чудесна погода, і я вирішив запросити жінок помолитися у дворі на приготовлених мною ослінчиках.

Тадеуш тихенько сидів разом з іншими, і під час молитви отирав мимоволі падаючі сльозинки, явно шкодуючи за всі роки, проведені без молитви і церкви. «Посуха» у житті Тадеуша явно завершилася, наступили дні, коли Тадеуш по кілька разів у тиждень, переборюючи відстань 20 із зайвим кілометрів, приїжджав помолитися.

У приході всього декілька чоловіків, тому Тадеуш незабаром став одним з улюблених парафіян не тільки для мене, але і для всього приходу.

Землячки, парафіянки родом з Бєларусі, ніжно іменують його «Тадзиком».

Тадзик активно долучився в усі будівельні справи, що розгорнулися восени 2004-го року, і через рік міг з радістю спостерігати завершальну стадію будівництва каплички в городі, у якому він пережив свою першу Месу на Донбасі.

 

2. ГАННА ШЕРВІНСЬКА-ІВАШИНА

 

ІСТОРИЧНЕ КРЕВО

 

Серед парафіяльних білорусів на Донбасі дуже цікава особистість пані Ганни. Їй подобається, щоб називали її «тітка», ніж як мені звично на польський манер «пані Аня». Для мене говорити чужим людям «тітка» чи «баба», здається занадто «фамільярно», але доводилося ще чути, як чужі чоловіки до жінок похилого віку без сорому звертаються не дуже  поважним тоном, називаючи їх «матерями». Дивно, що ці жінки особливо і не протестують.

Ганна родом із Гродненщіни, Ошмянський район, село Крево.

У містечку Крево, якщо мені пам'ять не змінює, зібралися після смерті польського короля Казимира Великого польські і литовські вельможі, домовитися про спільну боротьбу з хрестоносцями. У ході цих домовленостей литовський князь Ягелло (Йогайло) прийняв водохрещення, віддалив колишніх дружин і одружився з дванадцятирічною польською королевою.

Дата 1388 вважається роком водохрещення Литви, почасти можна вважати, що саме тоді західні рубежі Білорусії й України, які входть в союзну Польсько-Литовську державу, відкрили свої території католицьким місіонерам. Саме в цю епоху в місті Гродно спадкоємець Ягелли Вітольд створив дивної краси фару.

Перші францисканці прийняли мучеництво у Вільнюсі...

Героїня цих переговорів, королева Ядвіга прожила лише 11 років у шлюбі з Владиславом Ягелло. Для неї це був важкий і чреватий наслідками вибір. Вмерла в 1399 році, залишивши усі свої коштовності студентам богослов'я, які готувалися в Краківській Академії стати місіонерами в Литві. Її пожертвування зберегли один з найдавніших університетів Європи від руйнування!

Для себе особисто вона в цьому житті не знайшла рівно нічого.

Схожою віддалено була доля моєї парафіянки.

Ганна любить польську мову, знає пісні і віршики мовою предків, знає навіть і співає «годзінки», стародавні гімни на честь Марії, зібрані за схемою часослова.

Виховала на Донбасі двох синів, дочку і п'ятеро онуків. Я один раз пожартував, що з таким колективом можна спокійно і прихід створити на рівному місці.

Однак, наскільки я зрозумів, для її дітей церковна тема це щось начебто табу.

Для самої Ганни досить хвора тема.

Вона хворіє, і список хвороб довгий, однак затискає зуби, сідає раночком в електричку і по кілька разів протягом тижня відвідує капличку, щоб там зайнятися ремонтом,  прибиранням чи дизайном каплиці. Без Ганни складно представити якийсь серйозний захід.

Улюблені в неї два дні в тиждень: субота і понеділок. Тоді в каплиці служба ведеться польською. Потроху, однак, вона звикає до українських молитов і тільки на недільній службі згадує, що вона таки «білоруска», і коли всі парафіяни зачитують молитву «Отче наш» на рідних мовах, вона читає молитву білоруською.

Один раз розповіла мені історію про свою маму, що при якомусь занятті, розлютившись на свою неміч, висловила раптом спонтанну молитву: "Господи, Ти ж чоловік, допоможи бідній жінці!” - не пам'ятаю точно, що ж це була за проблема, але факт, що після цих слів, вона сама собою розв’язалася.

Ганна працювала багато років на ЗД, там набралася чоловічих манер, однак у спілкуванні зі мною виявила себе як справжня мати. Не запитуючи, зробить якісь дрібні покупки, що-небудь зварить, не запитуючи. Сусіди і діти часом ревнують і зляться на те, що Ганни частенько немає вдома, що вона пропадає в церкві цілими днями, однак я сильно сподіваюся, що один раз хтось з них перехопить ініціативу, поцікавиться церковними справами і замінить утомлену матір на посаді, з якої її не зрушити.

Ганна продиктувала за моїм проханням довгий і красивий різдвяний вірш польською.

Постараюся його «переказати російською»:

 

Північний вітер дує

І тільки зірки і місяць

Через хмари, сковзаючи, світять,

У ту ніч страшну, холодну,

Занурену в мороці ніч,

По стежині сніжній, холодній

Дивна дитина іде,

Дивним блиском сіяє,

Жаркими променями,

Хоча крил не видно

І небесне обличчя.

Раптом піднімає ручки

Вище світлого чола

І благословляє тварин

І усяку тварину,

І будинки сільські,

І сади і дерева,

І крихітку, що плаче,

І хрест біля села,

Що схилився над межею,

І тих людей, що дбайливо,

Хліб насущний їдять

І так забувають про смуток,

Адже в ту грудневу ніч,

Ходить по світу Ісус-крихітка

Зі світлою зіркою над головою.

 

3. ВАСИЛЬ ІВАШИН

 

ХРЕЩЕНИЙ У 16 РОКІВ

 

Василю 42 роки, він старший син пані Ганни, живе на відстані 3 км у шахтарському селищі Ханжонково-Північна.

У нього двоє дітей. Старша Катя, висока, навчається в останніх класах середньої школи. Разом із братиком Денисом брала участь у дитячому таборі, організованому баптистами.

Василь і його дружина Людмила, ніколи не відвідували нашу капличку.

З ним самим довелось мені поспілкуватися тільки з третьої спроби, тому що чи завжди приходив він з нічної зміни втомленим і сонним, чи ж знаходився на денній зміні, а виходить, не заставав я його вдома. До всього іншого Василь випиває, чим сильно ранить материнське серце і чимало засмучує дітей і дружину.

Під час колядок і інших зустрічей серед року, родина поводилася у відношенні до мене коректно, із симпатією, але без ентузіазму. Важко на рівному місці створити довірливі відносини, занадто рідко зустрічаємося.

Лише один раз 10-літній Денис приїхав з бабусею, на православне Різдво до мене в гості з ночівлею і був дуже задоволений цією поїздкою.

Це тільки початок знайомства, але довідавшись, що маля не хрещене я ужив заходів, щоб його привести до цього таїнства.

Провів складні переговори з бабусею.

Мені стало відомо, що Людмила дає волю сину в цьому питанні, але не раніше, ніж йому виповниться 16 років. Начебто і недовго, йому здається нині 12, однак на останніх колядках став я, одержавши згоду бабусі, повторювати, що саме вік з 10 до 16 самий придатний для релігійного виховання. У 16-20 років підлітки думають про що завгодно, але не про релігію, якщо їх заздалегідь на цю хвилю не настроїти.

Василь в особистій бесіді зізнався мені, що саме в 16 років, дякуючи власній завзятості, одержав католицьке водохрещення в Білорусії, коли був на канікулах у бабусі. Потім, коли служив в армії в Прибалтиці в місті Вентспілс додатково став захоплюватися західною культурою. Він би рад охрестити свого сина і раніше, ніж наполегливо рекомендує дружина. Однак чує у свою адресу докори: що раз сам не дотримує принципів своєї віри, не має права претендувати на релігійне виховання сина.

Усе це і мені і бабусі було боляче слухати.

У цей самий же вечір ми з бабусею спробували прорватися на колядки до ще одної «білоруської» родини.

Романовські живуть по сусідству і в часи, коли в приході служив отець Річард вони приїжджали цілою родиною на службу в Макіївку. Потім зникли раптово і я через Людмилу з'ясував, що бабуся ходить у православну церкву, а її діти «знайшли себе» у баптистській вірі.

Ганна постукалася запитати дозвіл увійти священику в їхній будинок і у відповідь почула, що в Макіївці «дійсних католиків немає». Якщо в них буде нестаток з ними зустрітися, вони поїдуть у Білорусію!

От так. Такі конфузи зустрічаються нерідко на шляху священика, що відповідно до виречення святого Іоанна: «Прийшов до своїх, але свої його не прийняли!»

 

 

5. НАТАЛІЯ ІВАШИНА-КУЗНЄЦОВА

 

 ТРУБИ, ЩО РОЗІРВАЛИСЯ

 

Наталі 38 років і живе вона по-сусідськи з мамою в Монахово.

У неї двоє дітей. Старший Ігор, учиться в Економічному технікумі в Макіївці. Молодша Юлія, є одноліткою Дениса. Вона, як і Денис, не хрещена. По кілька разів у рік приїжджає з бабусею в церкву. Кілька разів відвідувала мене з бабусею в лікарні.

Чоловік Наташі людина статечна, спокійний, у якійсь мірі навіть загальмований. Не висувається і мовчить, щораз, коли доводиться мені освячувати їхній будинок. Останній раз ми спізнилися на колядки і розминулись з Наташею. Приймала нас лише Юля, що у гарячці лежала у ліжку. Бабуся Ганна розсердилася не на жарт, і увесь час, чекаючи дочки, рясно плакала. Помітивши, що я хочу покропити будинок під час відсутності хазяїнів раптом заперечила, виявляючи нерви і характер, на що я відповів: «Освячувати і не треба, ви вже сльозами відмили всю погань».

Через рік історія повторилася в ще гіршій формі.

Тітка Аня поїхала в Білорусію попрощатися з умираючою мамою.

Наступили холоди, труби в системі опалення розірвалися і колядки в Монахово затяглися.

Я настояв, щоб Аня до весни зупинилася в Макіївці в «кімнаті сина Вітьки».

Хоча для неї це було важке рішення, однак вона звикла помагати у капличці й один раз, відвідавши обмерзлу кімнату для освячення почула від дочки питання:

«Ти зараз куди, мама? В Макіївку, додому?» - і сама посміялася над своїм застереженням.

Начебто торішні образи забулися, але через тиждень я сам запропонував приїхати в Монахово знову поколядувати у дочки.

Ганна дзвонила двічі, через внучку і дістала згоду, але схоже, що мовчазний і працьовитий «зятьок» придумав якусь дипломатичну поїздку і до вечора, як ми  потім довідалися, Наташі вдома не буде.

Ганна збиралася улаштувати дітям скандал, однак, знаючи її характер, вона і нині все дітям прощає. І порвані труби, адже їхні будинки сусідять і можна було простежити, що діється в будинку мами за її відсутністю, і небажання хрестити 12-літню внучку.

І багато чого іншого.

Прости тітка Аня, що пишу відверто про ці справи.

Нехай ця розповідь буде як заповіт і звіт совісті твоїм дітям і багатьом іншим «блукаючим дітям Донбасу».

Адже і я сам своїй мамі у свій час влаштовував подібні витівки, однак вчасно зупинився, не самостійно, а саме завдяки докорам сторонніх людей і наставлянням священиків.

Мовчання на ці теми не вихід з положення.

Говорити і кричати, як підказує св. Павло: «Вчасно і невчасно, перестерігай і доведи правду»!

У тітки Ані, дивлячись на поводження дочки, рвуться не тільки труби, але і власне серце.

 

 

6. АДЕЛЯ ЛУКАВСЬКА-ШТЕК

 

ПРОЧАНКА

 

Пані Аделя живе в селищі Авторемазавод, по-сусідськи зі станцією Криничне.

Я вирішив назвати її прочанкою, оскільки її життя повелося так, начебто свого місця вона не знаходила все життя. У дитинстві приходилося пішки цілодобово ходить у костьол у зовсім інший район і область. В дорослому житті постійно змінювати квартири і нині, на самоті вона кидає часто свій будинок, подорожуючи у віддалену капличку до друзів і до доньки, шукаючи кому і чим би допомогти.

Утім не вона одна в нас така!

У неї дочка чи то Лариса, чи то Раїса (я вже заплутався), 47 років.

Недавно пані Аделя стала вдовою, чоловік Григорій умер улітку 2006-го року.

Перед колядками, що цього року випали в перших числах лютого, ми відвідали могилу Григорія.

Це був трохи засмиканий і сильно виснажений роботою і пияцтвом шахтар.

На колядках у колишні роки намагався завжди «засунути свої три копійки», чим сильно бентежив Аделю. Вона переживала, щоб Григорій не скривдив священика ненавмисно.

Дійсно, не пропустив він случаю дорікнути мене в тім, що хворої Аделі не відвідав я в лікарні, після того, як вивихнула вона ніжку в стегні. Я прийняв критику як належне і навіть похвалив його справедливі слова.

Аделя є другою дружиною Григорія. У нього був син у першому шлюбі.

Про себе Аделя неохоче розповідає. Воліє зберігати таємницю про ті події, що ранили назавжди її серце.

Вона родом з Житомирської області, село Галявинки, Баранівський район.

Її брат Анатолій багато допомагав місцевим священикам, відновлюючи католицький храм у себе в селищі. Такий борг на себе взяла на Донбасі і пані Аделя і ретельно продовжує допомагати в Макіївській громаді, як волонтер на кухні і прибиранні каплиці. Її папа німецького походження,  був репресований і убитий радянською владою, коли Аделі виповнилося лише два місяці. Розповідає, що у воєнний час місцевий староста, теж німець, знаючи походження чоловіка, пропонував мамі Аделі скористатися привілеями, що пропонували «землякам» фашисти. Мама, однак, злякавшись цієї пропозиції, вирішила поміняти дітям метричні записи, щоб сліду про їхні німецькі корені не збереглося. Згодом вона удруге вийшла заміж за поляка на прізвище Анушкевич і в другому шлюбі, крім пари дітей з першого шлюбу, народила вона ще трьох. Один, однак, умер.

До 1968 року Аделя проживала в Галявинці і працювала на керамічній фабриці, де їй зустрілася пара, що приїхала з Донбасу: Петро і Тетяна Савчук. Вони незабаром повернулися на Донбас і, знаючи про те, як важко Аделі живеться в Галявинці, забрали її із собою на Донбас. Вони жили в бараках на Авторемзаводі. Аделя приїхала до них. Довгий час шукала собі роботу. Знайшла посаду прибиральниці в БК і оселилася в деякої пари дідків, що працювали в охороні БК.

Ще півтора року у власній кімнаті. Потім була комунальна квартира і, нарешті, у 1984 році власна квартира.

У 1969 році Аделя пішла на курси  кінооператорів. І весь останній час, вона проробила в БК, як кіномеханік.

Її начальник, теж кіномеханік, познайомив її з Григорієм, майбутнім чоловіком. Він був на 9 років старший за неї.

Останні 7 років перед виходом на пенсію БК закрився, і довелося шукати іншу роботу. Культура стала непотрібною в 90-і роки на Україні. Ще і сьогодні неозброєним оком видні наслідки регресу.

В Аделі є дві подруги, що її часто відвідують.

Одна з них Зоя, медик на пенсії (фельдшер-гінеколог). Живе навпроти, на одній сходовій клітці. Заходять друг до друга, не стукаючи у двері і залишають один одному ключі, коли їдуть «у місто».

Другу Валентину, називають «синьйорою». Вона мати першого чоловіка Раїси (дочки Аделі). Хоча діти розлучилися через безплідність матері, однак, продовжують дружити.

Син синьйори, залишивши Раїсу, виїхав у Київ і став великим і успішним підприємцем. Народив дітей з іншою жінкою і хоча, з погляду християнської моралі, він ще і великий ледар, але, за словами Аделі, Раїса на нього не ображається.

У неї теж другий чоловік і «своя» доля.

На Україні, такі ситуації «сходять з рук» і сильно ніхто не пригнічує себе тим, що живе в розводі і другому шлюбі.

Мені особисто складно з цим звикнутись, навіть після багатьох років, проведених у такім середовищі.

У церкву Аделя добирається маршруткою, або електричкою. Іноді витрачає на ці поїздки купу грошей і часу, але  вона, як і багато людей, що звикли при СРСР добиратися в церкву на превелику силу, не вважають відстань 20 км великою.

У свій час, коли не було священика і храму в Галявинці, Аделя разом з багатьма селянами, добиралася 30 км пішки в Полонне.

Люди йшли босоніж, іноді в полотняних панчохах ще в суботу ввечері. Ночували хто в знайомих, хто в храмі. Ранком залишалися на службі, а вночі у воскресіння поверталися додому, падаючи з ніг.

Аделя іноді відвідує родичів на Житомирщині, але коли вона вдома, кожне воскресіння приходить на Месу, і тут зустрічається з дочкою, що мешкає неподалік від каплички в селищі Зеленому.

На колядках мені показали календар зі знімками всіх костьолів Барановського району. Ювілейний календар, що розповідає побічно про успіхи нинішнього єпископа київського Станіслава Широкорадюка, який, будучи францисканським ченцем, «організував» в окрузі «акцію» повернення старих костьолів і нових будівель у символічній  кількості 12. Позаду фотографії знаходимо історичну довідку про кожен храм і парафіян.

Моя розповідь включає більш 50-ти праведників і якщо їхні фотографії й історії використовувати в якості календарика, то на кожний календарний тиждень випаде окрема історія.

На мій погляд, зберегти віру в умовах Донбасу - це успіх, прирівнюваний до будівлі храму в Житомирському селі!

 

7. ГАННА БЕЗПАТЮК-ЗУБЕНКО

 

3 МІСЯЦІ БЕЗ СВІДОМОСТІ

 

Пані Ганна походить із села Варивці Городецького району Хмельницької області. Жінка дуже м'якого характеру. У неї тихий теплий голос. Належить до групи самих активних парафіян, не дивлячись на те , що живе в 15 км від приходу, включається в усі парафіяльні ініціативи. Її папа не працював у колгоспі і тому був змушений завербуватися на Донбас. Удома його не було цілих 9 років, тому батьки розлучилися. Хресне ім'я мами Юлія, але в селі нарекли її Олена, дівоче прізвище Новак, її взяв у чоловіки Ян, у якого від першого шлюбу було вже 3 дітей. Три старші  зведені сестри Ганни - це  Ядвіга, Броня , Марія. Броня загинула в Німеччині, Марія жила недалеко від Жмеринки, вона набагато старше Ганни, і якщо вона жива, то їй уже 81 рік, на жаль сестри не підтримують відносини. Після розводу мама Ганни не знаходила собі місця в житті, батьки чоловіка вигнали її з будинку. Пані Юлія 7 разів змінювала місця проживання, часом приходилося жити навіть у курені. Мандрувала вона разом з чотирма своїми дітьми. Старший Франек народився в 1932 р., потім народилася Вероніка, яка з волі долі потрапила на Донбас і потягнула за собою двох молодших: Станіслава і Ганну. Усі вони оселилися в Макіївці : Вероніка на Кіровській стороні, Станіслав у селищі Зеленому, Ганна живе в багатоповерховому будинку в Ханжонково.

Зі свого дитинства, про яке легко здогадаєшся, що проходило в нестатку, вона згадує один моторошний випадок. Дівчинка по бідності взяла з колгоспного поля кілька буряків, помітила це сусідка і улаштувала дівчинці скандал. Надчуттєва дитина упала без свідомості. Переляк був такий великий, що дитина пролежала 3 місяці без свідомості.

Незабаром після цієї події Ганна стала часто відвідувати костьол і потрапила в групу 3 сільських дітей, що готувалися до першого Причастя. В ці роки повернувся з Донбасу  батько, але оскільки за роки відсутності  придбав багато дурних звичок, то з нього не було ніякої користі. Знаходячись на Донбасі, першою відвідувати католицьку церкву стала старша сестра Вероніка. Познайомився я з нею восени 2003 року в переддень її смерті. Жінка була стомлена хворобою, але по усьому було видно, що дуже любить Бога і свою  церкву. Цій хворій жінці удалося залучити не тільки молодшу сестру Ганну, але також чоловіка Миколу, що в умовах Донбасу не проста задача.

У дитинстві Ганна відвідувала костьол у місті Хмельницький, у 40 км від рідного села. Саме там прийняла перше Причастя у віці 7 років. Костьол у райцентрі в містечку був за 20 км, але туди потрапила вона в дитинстві лише один раз.

 Зі своїм чоловіком Миколою Ганна залишалася довгі роки в цивільному шлюбі, тому що він був не хрещений. Ганна познайомилася з ним у своєї сестри Вероніки, за професією він телемайстер. У капличку приходить досить рідко, але пропозицією охреститися він скористався років 5 тому назад.

Під час колядок у січні 2004 року зробив я пропозицію повінчати цю пару і шлюб відбувся в урочистій обстановці в нашій капличці Св. Йосипа на престольне свято 19 березня.

Ганна виховала двох дітей: дочку Анжеліку і сина Сергія. У дочки двоє дітей і в сина один. Через 3 тижні після народження Сергія Ганна перенесла важку хворобу - менінгіт, пролежавши цілий рік у лікарні. За цей період лікарі кілька разів брали пункцію з хребта. Один раз під час колядок Ганна запросила мене до своєї дочки освятити нову квартиру, це була єдина зустріч з її дочкою, після якої я усе сподіваюся познайомитися з її дітьми й онуками настільки набожної жінки.

 

 

8. КАТЯ ЖУРАВСЬКА

 

БЕЗЛИКИЙ ТРУП

 

Пані Катя  належить до числа почесних парафіян.

Виросла в Житомирській області, відтіля і її загиблий чоловік. Станіслава я ховав на новий рік 2006-м, його зарізали 2 бандита, однокласники  старшого сина Яна. Ян разом з молодшою сестрою сильно потрудилися, щоб знайти нашу капличку і, хоча  не знав я раніш цих людей, вистачило лише подивитися на їхні обличчя, щоб оцінити перенесене ними горе. Через якийсь час після похорону довідався я подробиці страшного випадку. У покійного Станіслава злочинці спробували відняти гроші, оскільки нічого при ньому не знайшли, то зняли з нього весь одяг, спотворили обличчя і вибили очі. Ця родина відвідувала нашу капличку кілька разів протягом року , а на річницю смерті запросили до себе додому провести колядки. Час був пізній, і я сильно квапився, довідатися детальніше родовід Журавських я не зміг. Зрозуміло, що усі вони з Житомирщини. Каті було приємно знайти в нашій капличці своїх землячок. Прощаючись, попросив я про наступну зустріч, щоб продовжити знайомство і по можливості поміняти статус сімейства з почесних у реальних парафіян.

У 2008-році Катя запросила мене на колядки знову.

Дещо я довідався про родину, але не став робити заміток.

Мені стало відомо, що Ян повернувся з Києва, де тимчасово працював. Його відсутність, на жаль, привела до розпаду шлюбу. Тим часом дочка закінчила біологічний факультет і пішла на медичний, одержувати другу освіту.

Мама з гордістю повідала мені все це.

Поділилася зі мною подробицями судового позову із шахтою, на території якої в робочий час трапилася трагедія. Постановлено видати жінці допомогу за моральний збиток. Вона просить усього на всього гроші на могилу для загиблого чоловіка, але адвокат виявився негідник. Узяв гроші і сповістив, що справа безперспективна через те, що вдова не в змозі «купити собі» позитивний вердикт судді.

На цьому завершилися наші бесіди.

Наші відносини і сьогодні не настільки довірливі, щоб запитувати щось більше.

Катя пообіцяла вивести мені плями на килимі, випадково довідавшись про побутові проблеми.

Вона стримала слово.

У Каті приємна зовнішність, оптимістичний характер, з обличчя не зникає посмішка.

По всьому однак видно, що бандити і їхні пособники, спотворивши обличчя чоловіка завдали удару по її зовнішності і характеру. Я б сказав, що це «шоковий оптимізм». Зі мною схоже траплялося. Думаю, що мій діагноз правильний.

 

 

9. ЯНЕК ДРАЧЕВСЬКИЙ

 

СІМЕЙНА ТАЄМНИЦЯ

 

Народився в 1937 році в Малій Солихі Антоминського району (нині Красилівський район Хмельницької області), колишньої Вінницької області.

Людина ерудована, сильно захоплюється історією. Тому в його спогадах постійно бачимо посилання на події з минулого.

Зі слів Янека Драчевського в 1954 році з нагоди 300-річчя з'єднання України з Росією Богданом Хмельницьким радянська влада перейменувала місто Проскирів і відокремила частину Вінницької області, створивши з неї нову область - Хмельницьку.

Папа Йосип і мама Петронелла були заможними людьми, познайомилися в 1921 році. Батько працював у Києві на збройовому заводі Грейтера і Криваника (нині завод «Більшовик»), а мама дуже любила село і не хотіла залишати його. Вона улаштувалася домробітницею в графа Потоцького, і коли ті в 1917 році емігрували в Польщу, залишилася безробітною. Батькам довелося починати своє сімейне життя з нуля . Завдяки працьовитості вони швидко розбагатіли, працюючи на фермі.

 Але раптом у селі з'явилися агітатори вербувати бажаючих піти в колгосп, і п'яний агітатор зізнався, що людей середнього статку теж визнають куркулями. При таких  обставинах батьки Яна стали колгоспниками. У ті часи треба було проробити в колгоспі 120 трудоднів, хто не виконував норму позбавлявся частини наділу землі біля власного будинку. Треба врахувати , що саме ці домашні ділянки були основою для виживання колгоспників.

 Додатково існував податок на землю: 1200 карбованців грошима і 400 яєць, 240 л жирного молока, 40 кг м'яса. Кожна груша і яблуня обкладалася додатковим податком. Без податку можна було тільки ростити вишню. Янек  пам'ятає, як будучи дитиною, він бачив як його батько вирубує гарний сад, щоб уникнути податку. Колгоспник мав право завести 1 корову, одного теляти, якому менш одного року, більш старших телят віднімала держава. Можна було тримати 1 свиню, але, зарізавши її шкіру  необхідно було здати в колгосп, а от курок і гусаків можна було тримати в необмеженій кількості. Не дивно, що саме така політика привела до голодомору житницю Європи Україну.

Саме в ці роки від голоду померло 2 старших братів Яна, залишилися в живих четверо дітей, самий старший з яких Діонісій, 1922р. народження, все життя проробив водієм на цукровому заводі в Антоніні. Сестра Фелікса, 1924р. народження, померла в рідному селі в 1980 році. Марія, 1927 р. народження працювала разом з Діонісієм в Антоніні , вмерла в 1998 році.

Самий ближній костьол був у Полонному біля  Шепетовки. Односільчани їздили туди 1 раз у рік. Усі вони були поляки, тому в селі була польська школа. З 50-ти родин у роки репресій 20 з них було депортовано.

Водохрещення Ян прийняв у віці 10 років. Обряд проводився в будинку школи в 1947 році.

В післявоєнні роки Сталін дав багато потурань віруючим людям. Священикам дозволили приїхати з Полонного, селяни винесли крамниці зі школи й улаштували тимчасову каплицю. Усі сільські діти різних вікових груп, які роками не бачили священика, приймали водохрещення в один день . За словами Янека священик був дуже симпатичний і сильно подобався дівчатам. Помітивши це, священик показав людям Біблію, чітко пояснивши: “От моя дружина”. Середню школу Янек закінчував у райцентрі Антоніні. Мешкав він тоді в старшого брата 2 роки й інший час у старшої сестри. В ті роки жителів польського походження сильно пригноблювали. Янек згадує, що коли він з'являвся на вулиці, чув глузування українських дітей, що кричали вслід йому: «Ляхи йдуть!», і кидали камені.

Багато років по тому, прочитавши книгу радянського шпигуна, який  втік в Англію, Гордієвського, знайшов у ній попередження, щоб обличчя польського походження в спецслужби не приймати. Очевидно, для Янека це хвора тема і донині.

У 1946 р. він став піонером  і в1951 р. - комсомольцем. У партію вступив у 1961 році.

У 1954 році пішов учитися в Київський політехнічний інститут.

Янек пишається своїм вузом. Розповідає, що він заснований 1896 року і за всіх часів випускав відомих учених. Випускниками Київського політеха були зокрема батько американської авіації Сікорський і батько радянської космонавтики Корольов.

У середній школі Янек був відмінником, і з образою згадує, що, не дивлячись на те, що він був кандидатом на золоту медаль, в останню хвилину  йому поміняли її на срібну. Оскільки в кожній школі існував ліміт 4-х золотих медалей, і необхідно було одну з них дати гіршому учню, у якого був блат. Не дивлячись на це,  він вступив у Київський політех, здавши вступні іспити без проблем, і за звичаєм тих часів, екзаменаційна комісія разом зі студентським квитком вручила йому і паспорт. Це не маловажно , тому що в сталінські роки колгоспникам без поважної причини паспорт не видавали. Найпоширенішим способом у ті роки одержати паспорт було, завербуватися на Донбас. По іронії долі, відучившись 5 років у Києві, Янека відправили по розподілу працювати туди ж.

В студентські роки Янек проходив численні партійні курси і не шкодує, говорячи, що завдяки цьому зустрілися йому численні цікаві люди тих часів.

У 1957 році він бачив югославського генсека Броз-Тіто. По випадковості прямо на одній з вулиць Києва зустрів він пару польських керівників: генсека Владислава Гомулку разом із прем'єр міністром Циранкевичем, у яких у ході візиту на Україну зненацька на очах Янека зламався представницький автомобіль. Кілька разів він зустрічав і радянського генсека Хрущева, а одного разу  і генсека Ульбрехта з ГДР. Довелось йому один раз на партійних курсах зустріти і самого президента Індії Прасада.  Зустрічалися йому також і герої ВВВ, такі як маршал Чуйков, герой Сталінграда і майор Гаврилов із Брестської фортеці. Янеку також зустрівся в студентські роки генерал Лавриненков - головнокомандуючий повітряних сил СРСР. 

З числа однокурсників самим талановитим виявився Черніхов Юрій Олександрович, який у Москві очолив паливну промисловість. Інший його колега Носієнко В'ячеслав став кандидатом технічних наук в Інституті гірської промисловості ім. Скачинського. Ще один знайомий Борис Баришников очолив УКРВУГЛЕЗБИТ. Янеку в силу обставин, а можливо і через походження, кар'єри зробити не вдалося. Працював він у м. Макіївці на шахті Грузьська, потім у Ханжонково, а в 1960 році на шахті Кіровська-Західна, і нарешті на Ясинівській-Глубокій. Тричі попадав у завал і чудом врятувався. У 1961 році женився на вчительці Ользі, яка виросла в офіцерській родині в Забайкальї . На Донбас вона приїхала разом з батьками, коли вони вийшли на пенсію. Ян з Ольгою виховали двох дітей. Старший Ігор народився в 1963 році, а молодша Тетяна в 1972. Ігор неодружений, а в Тетяни в 2005 році народився син Сергій.

Янека недавно випровадили на пенсію, усупереч його волі трудитися до кінця.

Вільний час, що з'явився, ця діяльна людина присвячує своєму онуку, іноді по великому секрету відвідує Макіївську капличку. Навіть колядки в його будинку в Ханжонково проходили в умовах конспірації. Для Янека католицька віра сугубо особисте і саме інтимне.

Хоча я не вправі видавати його сімейний секрет, однак на останніх колядках він погодився зі мною, що пора хоча б дочці відкрити своє серце і,  відкривши приналежність до католицької віри, зберегти за собою мінімальне право на спадкоємство віри предків хоч би по квоті царських часів: чоловіки успадковують віру предка чоловічого роду, дівчинка предка жіночого роду.

Людина, любляча історію повинна була б це знати.

Янек, одержавши телефон від дочки, яка хвилювалася не вперше його раптовим зникненням з будинку, у моїй присутності обіцяв ще сьогодні «усе їй розповісти».

Син Янека нібито вже догадується, чим у вільний час займається тато!

Предки дружини були невіруючі і вона сама хрестилася православною зовсім недавно.

От причина хвилювань дідуся. Дай тобі Бог, пан Янеку, сил відкрити свій секрет й дружині!

 

 

10. ЮЗЕФА-ЗИНА МАРКОВСЬКА

 

ГОДУВАЛЬНИЦЯ РІДНОЇ СЕСТРИ

 

Батьки пані Юзефи родом із села Константинівка Херсонської області. Усі жителі села були поляки. За словами Юзефи, оселилися вони там «до царя Панька». Тато й мама були люди добрі і працьовиті. Тато Юліан мав золоті руки і дітей привчав трудитися словами: «Не кажи, що не вмієш, кажи, що не хочеш». Походив він з багатодітної родини, у нього було 10 братів і сестер, за професією він був швець і колгоспник по сумісництву. Мама Фелікса в дівоцтві Собєжанська була дояркою. Народилася в селі Рубанівка в 50 км від Константинівки, в обох селах були костьоли. Пізніше в Константинівському костьолі улаштували склад, а католикам запропонували молитися в дитячому садку. В даний час священик приїжджає туди раз на тиждень. Село стало маленьким, перед закриттям старого костьолу дядько Юзефи – Людвіг, був у ньому органістом. Коли не стало священика, мама Юзефи і її сестра Вікторія супроводжували похорон і молилися за небіжчиків. Батьки були дуже віруючими. У мами Фзефи було 3 брати і 4 сестри. У неї було багато талантів, вона клала грубки, штукатурила будинки, вміла шити одяг для своїх дітей. У період війни всю родину переселили під Одесу в німецьке село. Батька тоді німці відвезли на примусові роботи. Йому, однак, разом з рідним братом вдалося втекти. Юзя пам'ятає, як у ті дні всі діти молилися, щоб їхній папа знайшовся і повернувся. Коли радянські війська відсунули німецькі загони, деякі солдати оселилися в будинку Юзефи, а всім дітям разом з мамою довелося жити в землянці. Саме в цей час відбулося чудо, Господь почув молитви дітей і папа раптом знайшовся. Спочатку він одягав хустку і ходив у спідниці, прикидаючись жінкою, а якийсь час довелося йому ховатися й у лісі. Юзя пам'ятає ті часи, коли приходилося ходити в ліс і носити татові їжу. Коли Одесу зайняли радянські війська тата взяли на фронт. Йому вдалося дійти до самого Берліна. Сусід, який призивався одночасно з татом, загинув у першому ж бої в сільському млині. Після війни вся родина повернулася в Константинівку. Усю дорогу пересувалися пішки. Один раз їх підібрав один шофер, але вантажівка незабаром перевернулася, і, чудом уцілілій сімейці, довелося мандрувати пішки. Стомлені, голодні люди пересувалися по кілька кілометрів у день, просячи хліба у людей, які випадково зустрічалися. Спали під відкритим небом, був місяць березень, благо не дуже холодний. Сніг устиг станути, по дорозі бачили багато трупів, їхній будинок не уцілів, був цілком зруйнований. Батькам довелося відновлювати його на швидку руку, навіть двері й віконця спорудили самі, як уміли. Не було ніякого скла, тому вікна закривали полотниною. Діти в ті часи молотили вручну пшеницю на жорні. Ногами треба було наступати на «ступу», що надавала руху дерев'яному молотку, який давив зерно на борошно. Юзефа розповідала мені, що, якщо дітям не вдавалося намолотити повне цебро борошна в день, тоді строга ненька могла «вимолотити» діточок по задньому місці. Тато ніколи не бив дітей і тому вони його любили більше, ніж маму. Свою любов до тата  Юзефа виразила в зворушливому вірші:

Мій тато

У нас сьогодні свято,

Здається так чи ні,

Бо це ж сьогодні тато

Надіслав листа мені.

З чужого пише краю:

“Я іду сьогодні в бій,

І як же ж я нудьгую,

Без тебе, синку мій.

Я б’юсь за батьківщину,

За всіх вас рідних б’юсь

Учися добре, синку,

Я незабаром повернусь