КАФЕДРАЛЬНЫЕ СОБОРЫ ПЕКИНА
Последние две недели наверстываю то, что потерял два месяца лежа как бревно в постели. Практически только сейчас, когда появились средства и условия, начал я ударными темпами лечиться и попутно, посещая офис моего врача, рассматривать тоже город.Моя наивность и отсутствие каких либо справочников привели к тому что в прежних текстах допустил я массу ошибок и неточностей.
Так вот посетив храм св. Иосифа в будний день я заметил, что там и в такие дни бывают солидные проповеди. Кроме двух встреченных мною храмов в Пекине есть два настоящих кафедральных собора.
Нашел даже в отдаленных кварталах Духовную Семинарию, побывал у Адвентистов на богослужении, встретил Пресвитерианский Богословский Институт.
Кафедральные соборы похожи размером на храм св. Иосифа, значит, мои калькуляции о количестве воскресных католиков в Пекине надо умножить в 4 раза, а то и в 20.
Цифру двадцать пекинских костелов назвал встреченный мною возле Собора на Цсян Лу Мэн о. Ксаверий Чен, епископский викарий.
Так вот мое пребывание в Пекине стало тоже паломничеством, и путевка в соцстрану не помешала моей вере. Каждый день служу тут Литургию чаще на квартире, но порой и в соборе, разрешили мне это местные священники.
1. Странная Монахиня.
В Москве одно время можно было встретить монахиню из ордена Провидения Божьего, про которую ходят слухи что никому не подчиняется и на жизнь собирает средства мелким бизнесом. Епископ не в силах с ней бороться. Люди кажется, к ней привыкли. Такая себе юродивая сестра.
В Пекине в начале богослужения у св. Иосифа встретилась моим глазам личность немножко на нее похожа и решил я что после службы обязательно к ней подойду. К концу богослужения, однако, она растворилась, будто в воздухе и искать было бесполезно.
2. Ангел Хранитель.
Так мысленно назвал я одного старикашку, который тоже попался мне на глаза.
Раньше думал я, что это возможно один из священников приехавших с Запада под видом преподавателя.
Похожего дядечку встретил я однажды в Корее. У него были польские корни. В монашеском справочнике возле его фамилии стояла заметка «пожалуйста, посылая письма, не пользуйтесь церковными титулами для избежания раскрытия» Пишите, Г-н Профессор!
Так вот потеряв монахиню, я был вынужден обратиться к профессору, я спросил у него помощи при покупке лекарств в аптеке. Аптекарши никак не могли разобрать мой почерк и произношение при попытке купить себе необходимые лекарства.
Прежде чем пойти туда, старик познакомил меня со знакомым врачом китайцем, который как раз подошел к нам, предложив позавтракать вместе. За завтраком выяснилось, что его офис неподалеку и предложил съездить туда вместе. Поехали мы 4 остановки, и старик был все время моим переводчиком. Мне сделали сеанс иглоукалывания, который длился целый час, за это время аптекари подбирали состав китайских трав по рецепту врача. Пришло время прощаться. Я поблагодарил моего переводчика и уточнил «преподаватель ли он», в ответ мне вручили визитку, на которой четко было начерчено «Голландский посол на покое», как говорится «челюсть отвалилась» от впечатления, которое произвел на меня этот смиренный дипломат.
Несколько дней попозже попал я к нему домой. Благодаря ему у меня оказался врач католик и рекомендации для викария храма св. Иосифа…тот в свою очередь дал мне координаты кафедрального собора. Называется тот храм в народе Южным Храмом или костелом Матвея Риччи.
3. НАН ТАНГ
В «Южный Храм» сопровождал меня мой Дай Фу (титул восточного врача).
22 августа в день Богоматери Царицы Мира встретил нас на лестнице храма отец Ксаверий Чен, который со мною мило пообщался минут 10, пока не встали мы за алтарь, чтобы провести службу вместе.
После 40 дней пребывания в Китае я впервые сослужил с местным духовенством. Мне подготовили миссал на английском чтобы я себя комфортно чувствовал и зачитал молитву Зв понтифика и местного епископа Фу.
Мои предрассудки насчет «патриотов» стали таять как снег на ладошке.
Храм возник 400 лет тому назад и возник благодаря Иезуитам.
Разрешение на строительство и надел земли получил от Императора неподалеку от имперского дворца известный в Европе и Китае ученый астроном Матвей Риччи.
Продолжал строительство не менее известный немецкий математик Адам Шаль. Церковь в азиатских
странах проповедует сначала среди элит ученых людей. В Японии этот стиль сохраняется по сей день.
Пышный фасад в стиле барокко неплохо смотрится со стороны метро, когда подойти ближе захватывает дух волнение от того, как мало ухожен этот прекрасный храм.
Как и храм св. Михаила также собор примыкает вплотную к светским сооружениям справа.
Главные ворота заперты, во дворике прямо перед парадным входом раскопки, чинят кажется канализацию.
Добрый десяток всяческих домиков и хаток, в которых ютятся лавочки с книжками, «вахтерная», катехетические залы и вероятно жилье священников. Приходится догадаться, потому что экскурсии мне никто не предлагал.
Второй запасной дворик, ведущий в собор украшен репликой Лурдского грота.
Собор чуть ниже храма святого Иосифа, серого цвета кирпич. Внутри старенькие скамеечки. Пол и стены требуют ремонта, лишь в пресвитерии мраморный пол.
Солидный алтарь украшен множеством цветов.
В сакристии чувствуется отсутствие сестричек. Трое пожилых мужчин, постоянно прислуживающие, и следящие за порядком, явно не справляются с задачей.
Тексты песен высвечивают на стенд прямо из компьютера.
Храм проникнут молитвой намного сильнее, чем святой Иосиф.
Здесь опять убедился о том, как сильно в Китае трудились Иезуиты.
4. БЕЙ ТАНГ
Через неделю, приняв порядочное количество китайских трав, получив сотни «стрел» в живот, ноги, колени и даже под ногти я свыкся с болью и успел город изучить настолько, что Бей Танг (Северный Храм) нашел я самостоятельно. Похоже, как Нан Танг и этот храм финансировал Император.
Это случилось 300 лет тому назад. Церковь перестраивали и даже перемещали несколько раз, согласно капризам очередных императоров. Титул храма и традиции, однако, сохранялись.
Роль кафедрального собора храм исполнял сто лет 1860-1958. Нынешний вид храма легко описать фразой «торунская неоготика». Таких храмов много на севере Польши в Поморье. Мне лично очень уж сильно этот храм понравился. Молитвенной атмосферой превосходил он все ранее встретившееся мне костелы.
Я просто сел, вытащил розарий и погрузился в созерцании. Я потом заметил, что в течение дня многие тут так поступают.
При этом костеле я выследил пожилую монахиню китаянку. На воскресном богослужении песнопения исполнял детский хор. Люди после Мессы не торопятся, оставаясь на всякого рода мероприятиях.
Вокруг храма традиционно много всяких уродливых построек. Перед входом в храм я насчитал 4 больших львов и 60 маленьких, окружающих «две каплички» посвященные громадных размеров черепахам, которые несут на спине стелу с надписью. Некого спросить о происхождении и смысле декорации явно нехристианского толку.
Догадался лишь что это наследие перемен и потрясений, которые вынес этот храм.
После службы раздают здесь приходскую газетку. Насчитал я тут 4 священников.
По воскресеньям тут бывают воскресные службы, одна даже в 6 вечера.
5. Семинарии
Духовная Семинария находится в пригороде. Найти ее нелегко.
Пекин образно делят на «кольца». Мой район, к примеру, на третьем кольце, семинария на пятом. Если учесть что каждое кольцо это дополнительное 5 километров значит, семинаристы одолевают 25 километров чтобы добраться до кафедрального собора.
Район называется Хоу Ба Дя, (за восьмым домом) что можно сравнить сказанием «за седьмой горой».
Таксисты, когда мы спросили про Семинарию, не задумываясь, показали нам комплекс красивых построек, который как выяснилось, принадлежал Пресвитерианской Академии.
Приняли там меня вежливо, показали храм, заполняя время ожидания. Ждали мы, как выяснилось семинариста, который, получив звонок, приехал на велосипеде забрать меня в нашу католическую Семинарию.
Семинария представляет собою очень современное строение, сильно выделяющееся на фоне соседствующих в прямом слова значении «сламсов».
Двухэтажный дом из красного кирпича, часовня с застекленной крышей на 200 мест.
Все как в Европе студенческие залы, инфирмерий для больных, зал отдыха, компьютерная, телевидение. Даже музыкальные инструменты для студенческого ансамбля. Сопровождал брат Иосиф семинарист неплохо изъясняющийся по-английски.
Сначала угостил чаем, потом только показал залы, наконец повел к начальству.
Молодой отец ректор как раз выгружал веши привезенные с учебы. 4 года провел он в США.
Принял очень вежливо, разговаривая еще часа два.
Этого времени хватило, чтобы расспросить о разных деталях из жизни католиков в нынешнем Китае.
Оказывается, в Пекине есть еще Духовная Академия, которая готовит преподавателей и семинаристов для других китайских епархий.. Всех семинаристов в 12-ти Семинариях около 1000 человек. В пекинской лишь 30. Такое маленькое количество ректор поясняет демографией. Взрослеют родившиеся в годы политики «одного ребенка».
Власти принуждали к такой модели. В глубинке было попроще, но приходилось платить штраф за второе дитя.
Известил мне, что в моем поселке должна быть католическая церковь поблизости. Я почувствовал, что верующие отдаленных от центра районов чувствуют себя покомфортнее.
6. Протестанты
На протестантской проповеди я оказался случайно, вернее, из любопытства и от холода.
В Пекине с утра начались заморозки, потому выйдя из кафедрального собора, поняв, что время терпит, и успеваю я к моему врачу, даже посидев на протестантской встрече, заскочил я тоже к ним на минутку.
Зал как многие подобные имел пол с уклоном вниз. Вот почему ножки сами вели к амфитеатру.
Внутри было очень тепло. Тепло от толпы и от улыбающихся лиц.
Пожилой дирижер заучивал с людьми простую песню которой содержание запоминается сразу «Езу во Айни»…»люблю тебя Иисус»
На рояле помогала ему, сопровождая мелодией, пожилая женщина. Большинство собравшихся – люди преклонного возраста. Зал напоминал кинотеатр. На возвышенной пресвитерии алтарь с семью свечами. Большой амвон слева. 40 мест для хора 400 мест внутри зала для верующих. Зал битком набит.
Я прослушал два нехитрых чтения юной пары миссионеров парня и девчонки.
Чтобы зал не заснул, чтение переплеталось молитвенными припевами.
Время бежало быстро. Люди встретили тепло, уходить не хотелось. Все же врач ждет. Я встал и ушел.
Во дворике профессиональный хор готовил свои песни на субботнюю литургию.
Стояли два большие термоса с чаем, видно такой обычай устраивать чаепитие после молитвы.
Возможно, и кушать будут. Жаль подумал я что не увижу, и потопал дальше.
7. Аптеки
Мой лечащий врач Дай Фу трудится в 4 разных аптеках, следует заметить что именно в аптеках принимают пациентов китайские врачи. Аптеки тут своеобразные, у каждой свое имя и символика.
Когда входишь в глаза бросается странное сходство с европейской аптекой, но это только внешне, зайдя поглубже, на второй этаж или во второй зал первого найдешь ряд странных коричневых шкафчиков с сотню ящичков внутри.
На каждом ящике снаружи белой краской аккуратно начерчены иероглифы обозначающие данную травку, корень, цветочек или сушеного червячка необходимого для состава, который назначит рядом сидящий с пациентом Дай Фу.
Никакой магии никаких секретов. Врач долго и терпеливо поясняет, что собирается применить в лечении.
Аптекарши дозируют лекарство, взвешивая на металлическом блюдечке, подвешенном на палочке длиной 30 см.
Я здорово хохотал, заметив на застекленной выставке среди других компонентов Женьшень, кожу ужей, морских коньков и…бесстыдные гениталии какого- то животного ценой в 500 юань, что в 10 а то и 100 раз дороже всех перечисленных…это китайская «виагра» наверно подумал я но некого спросить, языка не хватит, непристойных жестов не решился делать в присутствии женщин.
В центре зала прибор, состоящий из трех нержавеющих ведер погруженных в герметичные стеклянные сосуды. Два шланга подающие воду вовнутрь. Компьютерный прибор, упаковывающий жидкость, содержащуюся в ведрах после кипячения данного состава. Получаются красивые пакетики по 100 грамм жидкости это, как правило, доза на один день. Таких пакетиков одноразово делается 30. Можно все это сделать дома, будет гораздо дешевле, но получится некрасиво и неточно.
Иглы тоже продаются в аптеке. Это герметичные пакетики по 5 до 10 штук иголок от 3 до 5 сантиметров иглы. Еще 2 сантиметровая головка с резьбой как на струне от гитары, чтобы в пальцах не скользнуло.
Перед тем как вонзить иглу в тело доктор нащупывает пустое место между костями и сухожилиями, ногтем чертит крестик, просит сделать глубокий вздох и…смело атакует врага…
Напоминает мне все это пункцию почек…и больно и страшно: садизм и мазохизм вместе…однако результат есть…после всего этого чувство как будто крылья выросли.
Однажды наметив 5 сантиметровой иглой место выше запястья, врач попал прямо в сухожилье. Скрутило меня, из руки струей вытекла кровь…
Итоги
Я впечатлен успехами протестантов и здесь в Китае и в России. Это они победили в борьбе с атеизмом.
Больше у них проповедников и волонтеров…храмы битком набиты, внутри тепло.
Не хочу сказать, что они во всем правы, я хочу задуматься, в чем секрет их успеха. Может быть ответом станет образ двух дымящих сосудов полных чая и пол заставляющий идти внутрь прямо к алтарю, уйти тяжелее, под гору.
Я получил очередной толчок и вдохновение к размышлениям.
О. Ярослав Вишневский
Guan Caj Lu - Pekin