Испания

Мои битвы с ветряными мельницами…
Испанские воспоминания из России.

В моём лицеe в Броднице, в гуманитарном классе преподавали латынь, расширенный русский и французский. Это меня радовало, но всё равно не удовлетворяло. Хотелось больше… Испанский и португальский, как и многие другие языки, я учил подростком-самоучкой, подражая Папе Римскому, которого уважал и которым восхищался. Иностранные газеты и книги я находил в КМПиК (Клубах Международной Книги и Прессы), разбросанных по всей Польше, особенно в крупных городах. Я был бродягой уже в средней школе и постоянно рвался из дому, чтобы ездить по разным городкам, – ходил там, главным образом, по костёлам, а если попадался КМПиК, заглядывал и туда. Тогда я даже не мечтал о том, что читая доступную на испанском и португальском кубанскую или ангольскую прессу, смогу когда-нибудь перейти к религиозным произведениям. Первое предложение, которое я выучил, звучало так: «los travajadores de todos los mundos». Я и не подозревал, что увлечение храмами и языком соединится в одно, в наименее подходящей для этого стране… в России! Я не мог мечтать, что встречу когда-нибудь воспитанных в антирелигиозном духе кубинцев и ангольцев и что будем вместе молиться. Именно об этом будет мой рассказ.

1. Маргарита и Фелито.

В Ростове – на - Дону торжественно начиная месяц розария со студентами в 1992г., мы с сёстрами навестили ангольского студента Фелито… Это он представил мне и сёстрам миссионеркам девушку из Никарагуа, тоже студентку журналистики. Приятно было посмотреть, как общаются на испанско-португальском „pidgin”

А разговаривали о нас, приехавших из Польши миссионерах – о том, как помочь завоевать для Бога огромный Ростов. План созрел на ул. Зорге 8, в западной части города. Оттуда зимой мы начинали «колядовать» в общежитиях, там была самая сильная поддержка и одобрение среди студентов. Эта странная пара журналистов двух далёких континентов открыла нам глаза на Россию и мир.

2. Кардинал Эрнесто.

Другое общежитие находилось в центре, напротив так называемого «Братского кладбища» – там жили студенты технической школы. Преобладали студенты, говорившие на португальском языке, а объединил их ирландец Филипп Эндрюс. Теперь он настоятель в Пензе, тогда семинарист с двухлетним стажем в Бразилии и Португалии, а затем студент Ирландской Коллегии в Риме, познакомившись с архиепископом Кондрусевичем, изъявил желание работать в России и услышал слово одобрения. Поэтому во время каникул я взял его с собой из Москвы в Ростов – на – Дону и ехал с ним, как Робинзон Крузо с Пятницей – он мне очень пригодился. Мы жили в общежитии (другого места не нашлось) и каждый день служили Мессу на русском с португальскими песнями. Негры?, летом обычно искавшие дешёвых русских девушек для развлечений, нашли вдруг новое занятие… Эрнесто родился в Мозамбике, в мусульманской семье, образование получил в католической школе. Ещё до приезда в Россию готовился к таинству крещения. По его словам, родители дали на это своё благословение, очень просил крестить его. На Рождество оказался в группе первых трёх катехуменов, крещёных мною в Ростове. Семинарист Филипп через 2 недели уехал в Москву, а Эрнесто и его друг из Анголы, Матвей, не отходили от меня ни на шаг… Два года спустя они захотели поступить в семинарию, но несмотря на мою поддержку, не нашли адрес в Москве, так что Божий план по отношению к ним был другой. Мы вместе ездили в Москву по разным важным делам, и Эрнесто был моим «телохранителем», как я иногда его в шутку называл. Однажды мы навестили издательский центр «Russia Christiana», которым руководила итальянка из Бергамо dottoressa Джованна, по поручению бергамского настоятеля дона Франко Кассера и епископа Кондрусевича, подготавливала почву для сотрудничества католиков Ростова и Бергамо (Entratico). Она сразу заметила, как тяжело начинается работа на Дону и увидев Эрнесто, назвала его моим кардиналом. Кроме того она задалась мыслью, что неплохо бы заинтересовать испанских волонтёров сотрудничеством с многочисленной группой латиноамериканских студентов из Ростова. Написала письмо в Communione Liberazione в Мадриде, а оттуда передали эстафету в Militia de Santa Мaria. Контакты с Бергамо ослабели после смерти дона Франко в 1995г., но связь с Мадридом существует до сих пор… Так рождалась в сердце Испания моей мечты… так начиналась моя борьба с ветряными мельницами, в которой миссионера сироту поддерживали хорошо организованные студенты из Африки, Америки… и Испании.

3. Эмилио Бенедетти SJ

В Ростов ещё в брежневские времена приезжал брат Эмилио Бенедетти в порядке культурного испанско-русского обмена. Комсомольцы ездили в католическую Испанию и наоборот… католические студенты в комсомольскую Россию! А с ними опекуны, а среди них брат Эмилио, преподававший английский язык. Позднее, уже во время правления Горбачёва и Ельцина, работал в Европейском Foyer Catholique и приезжал в Ростов в отпуск, он продолжал начатое дело. Он, между прочим, организовал, для русских детей занятия по английскому языку. Эхо этой деятельности докатилось и до меня, – я даже возмущался, когда прихожане рассказывали, что на территории Ростова какой – то иезуит работает, и ни разу даже не появился на св. Мессе и не проявил желания познакомиться со мной, то есть местным настоятелем… хотя бы из приличия. Возмущение прошло, когда в июле 1993г. он появился в Галерее Современного Искусства на ул. Горького и прочитал интересную лекцию об Игнатии Лойоле. Как раз был день, посвящённый памяти этого святого основателя… Общества Иисуса. Меня немного коробила его манера поведения, но смягчило объяснение, что он не священник, а учитель, к тому же в отпуске, поэтому не обязан ни перед кем отчитываться. Иезуитские власти в Москве обо всём знают!

Он тоже был приятно удивлён многоязычной студенческой диаспорой и это именно он предложил моим друзьям из Мадрида устроить мне поездку в Испанию – она состоялась в самом трудном для меня 1996г… на дне «тёмной ночи души». Кроме того он назначил своего студента из группы молодёжи, изучающей английский, директором «Caritas Приазовье» и до сих пор оказывает ему материальную и моральную поддержку. Ещё добавлю, что он каталонец швейцарско-британского происхождения, но его вторая фамилия – Калитовски, так как по маме (умершей в возрасте 101 года) он поляк, а два его родных брата – иезуиты. Старший – Бернард – работал в Папской обсерватории в США, а младший – Анджело, был миссионером в Индии. Можно сказать, что «мафия Бенедетти» овладела миром. Но это, конечно, шутка. Наши отношения складывались по-разному и мы частенько ссорились из-за пустяков, как это бывает между поляками, но я благодарен Господу за его добрую волю.

4. Enrique Sanchez.

С Энрике, его братом Jorge, а также Эдуардо и Мариано я познакомился в июне 1993г. Энрике, смуглый интересный парень с лёгкой склонностью к полноте. Правильно изъяснялся на английском, но у него было много комплексов. Часто приглашал латиноамериканских студентов на роль переводчиков, чтобы передать мне что-нибудь важное в окончательной форме. Он всегда старался говорить лаконично, но ясно и на тему. Jorge, его младший брат, обладающий музыкальными способностями, но к сожалению, теряющий слух, признался мне как-то, что инвалидность помогает ему в жизни, потому что даёт способность понимать страдание других, их комплексы и т.д., а кроме того, надевая слуховой аппарат, может воспринимать окружающий мир точно также, как здоровые люди. Эдуардо – невысокий, коренастый, уравновешенный и всегда улыбающийся «добрый дух» группы, и Мариaно ? тихий и таинственный, как кошка. Свой первый приезд в Россию они решили посвятить, как акт благодарности Святейшему Отцу за Всемирный День молодёжи в Ченстохове в 1991г. Именно тогда 30-тысячная толпа молодёжи из СССР переживала шок путча, что вызвало волну сочувствия остальных участников. Даже Папа был озабочен судьбой стран, входящих в состав Советского Союза и особенно России. Первая наша встреча получилась довольно забавной. Парни прилетели ночью, на последнем самолёте из Москвы. Машины у меня не было, поэтому пришлось добираться в ростовский аэропорт на троллейбусе. Мы встретились ровно в полночь в пункте приёма багажа. Там уже суетилась пожилая прихожанка – Ирина Михайловна Кайдaновская. Поймав такси, все отправились ночевать к сёстрам.

В приходе как раз шла напряжённая подготовка к пешему паломничеству из Смоленска в Могилёв во время фестиваля христианской музыки. В паломничество отправлялось 30 человек, прежде всего русские студенты, африканцы и латиноамериканцы. Кроме того, в группе было 3 православных мальчика из Таганрога, четыре испанца и одна сестра миссионерка Святого Семейства. Я был вынужден остаться, в связи с подготовкой прихода к инспекции ? епископа и чтобы присмотреть за новыми приходами в Новочеркасске и Таганроге. Туда епископ тоже собирался с визитом.

Мы ездили по этим приходам на взятой напрокат маршрутке, вместе с темнокожими хористами (некоторые из них «дезертировали» из паломничества). Тем временем Энрике, Jorge, Эдуардо и Мариано знакомились с разными особенностями русской жизни, начиная с путешествия в плацкартном вагоне и кончая на изнуряющих поездках по русским сёлам и концерте религиозной музыки в Могилёве. Всё это впоследствии описал Энрике в своей замечательной статье. Он говорил, что это Святой Дух ему помогал, а не журналистские способности. Но я всё равно думаю, что Господь выбрал подходящего человека, чтобы это дело стало более известным и многие члены организации Miliсia de Santa Мaria в газете Estar-Hagase могли прочитать о том, как создавался и в чём нуждается молодой католический приход в Ростове–на-Дону.

В последствии в группе Энрике возросло количество семинаристов и даже священников, но он не переставал быть руководителем, согласно идеологии основателя Milicia de Santa Мaria, всегда делавшего упор на то, чтобы миряне брали в свои руки судьбу Церкви. Так оно и было: Энрике умел давать хорошие советы, и каждая моя поездка в Испанию была верхом мастерства, благодаря его организаторской жилке. Его любимую поговорку: «Corto y bueno dos vezes bueno» - коротко и хорошо – 2 раза хорошо, я помню до сих пор и сам мог убедиться, какие результаты она приносила в его миссионерской деятельности. Каждый визит в Россию был непродолжительным, но плодотворным.

5.Мариано и Ольга.

Мариано, о котором я уже упоминал выше, был студентом-тихоней из маленького городка. Ничем особенным не отличался. Ему явно нравилась Ольга, студентка английской филологии. Ольга принадлежала к числу самых преданных и активных прихожан. Всегда пунктуальная, лояльная, вежливая. Невысокая черноволосая сибирячка с красивой фигурой и примесью польской крови. Такая же тихая и загадочная, как Мариано, но за внешним спокойствием чувствовался вулкан. Девушка нашла общий язык с этим молчаливым парнем и во время паломничества не оставляла его ни на минуту. Впрочем, после паломничества тоже, в чём активно поддерживала её очарованная испанцем мама Ольги. Кажется, именно она была автором далеко идущих брачных планов. Произошло то, чего я опасался. Через год Мариано приехал в Россию вместе с остальными волонтёрами, но с совершенно другой целью. В группе были: Хосе Антонио из сельхозинститута, Винсент – студент архитектуры, Карлос – семинарист, Роман – студент международных отношений, Jorge – точные науки, Энрике – экономия. Программа предполагалась та же: паломничество, литургическое оформление, свидетельства во время проповеди, и «живое» свидетельство в контактах с латиноамериканцами и русской молодёжью. На этот раз мы разделили группу на две тройки – одна поехала в паломничество, другая осталась в приходе. В 1993г. после паломничества мои помощники две недели подряд ездили со мной по новым приходам в Таганроге и Новочеркасске, украшая богослужения пением. 1994г. был посвящён поездкам в Калмыкию и Россош (ок. Воронежа). Энрике делал снимки и собирал материал для очередных репортажей. Кроме того обдумывал проекты социальной поддержки и в связи с этим мы посещали больницы и детские дома. В Россоше мы повстречали итальянских волонтёров, создававших «живой памятник» для погибших россиян и … «альпийских стрелков». Они были в контакте с доном Франко Кассера, через их посредничество мы получали медикаменты, копировальную машину, лишние инструменты и стройматериалы для ремонтов в приходе. В это время в Ростове уже появился новый священник – о. Эдвард Мацкевич SDB, а я ютился у сестёр в приходе, искал католиков и ездил всё дальше, даже в Краснодарский Край. Тогда мне очень помогал семинарист Володя из Калининграда – теперь он викарий в Пскове. Володя активно поддерживал меня в пастырской деятельности. Он потом ездил с испанцами за дарами в Россош. Помню, как вернулись из 500 – километровой поездки, грязные и уставшие. Захотели искупаться, но горячий душ в плохо проведенном водопроводе работал только при условии, если включали всё центральное отопление (это в такую жару!!!). Отопление было газовым, в котельной за всё лето накопилось много испарений, не исключено, что была утечка газа… зажигая печь, я чуть не погиб от взрыва. Ожоги на лице пришлось лечить больше месяца, но несмотря на это, я продолжал ездить с испанцами в отдалённые приходы, замещал ростовского настоятеля, который уехал в отпуск, служил месяц и был его представителем в суде по делу возврата костёла в Новочеркасске. Наверное, именно мой жалкий вид повлиял на положительное для нас решение суда, вызывая искреннюю жалость представителей русской фемиды. По воле Господа каждое несчастье может пойти во благо человека, если у него хорошие намерения.

В Ростове Хосе Антонио стал крёстным 12-летней девочки и, вспоминая свои баскийские корни, спел в станице Степное прекрасный гимн на языке Euskara на ночном богослужении для нескольких немецких семей. После этого мы на несколько часов застряли на вокзале в Кущёвке. Там, ради забавы, стали фотографировать лягушку, которая непонятно как там очутилась и куда хотела ехать. За эту детскую шалость мы попали в отделение милиции и чуть не опоздали на утренний поезд.

В пути мы всегда молились на розарии и пели, – у Jorge была гитара. Визит молодых испанцев пошёл на пользу не только прихожанам, но и священнику, ведь под влиянием множества проблем и неприятностей так легко было сбиться с пути. Они это видели и поддерживали, как могли своим присутствием и конкретными делами любви.

Некоторым исключением было поведение Мариано. Я опасался, что теперь все русские девушки будут видеть в испанских парнях потенциальных мужей, а не свидетелей Христа. Прошли годы, и я смотрю на это немного по-другому. Ольга и Мариано, кажется, поженились и да благословит их Господь. Это конечно, сомнительный результат прекрасной акции поддержки Мадрида для России… тем не менее, кроме браков были также призвания к священству и монашеству. После второго визита испанцев и паломничества, Маргарита из Никарагуа решила поступить в монастырь. Студент русского филфака, Николай, который был моим органистом и ответственным за первую группу ростовских паломников в Могилёв, поступил в Московскую Духовную Семинарию и в год юбилея 2000, стал францисканцем, а среди приезжавших в Россию испанцев, в числе которых было 6 семинаристов, все эти семинаристы уже священники.

6.Цыганка и кардинал Varela.

В 1995г. наступил перерыв. Я получил „сaбатический” отпуск, чтобы испробовать францисканского хлеба. А испанцы не приехали, опасаясь русско-чеченской войны на Кавказе. „Sabatical” получился неудачным.

Я тосковал по России до такой степени, что вместо года выдержал в монастыре лишь половину испытания. В то же время успел побывать в Фатиме, известив об этом Энрике и Эдуардо, но они не успели меня там навестить. Всё лето 1996г. в Батайске, где находился маленький монастырь миссионерок, которые принимали испанцев, дежурил брат Эмилио. Жилищные условия улучшились – появилась вода, телефон, туалет и душевая. Эмилио помогал нам организовать Caritas и привёз волонтёров Ричарда и Джона (филиппинца). Эмилио видел, что мне тяжело и часто звонил по этому поводу в Мадрид. Может это было с его стороны немножко нахально, но мне в то время было всё равно. Приближался долгожданный день посвящения часовни и монастыря. А моя меланхолия всё росла и росла… так, что когда я приехал осенью в Мадрид и пошёл с друзьями на прогулку по городу, перед воротами кафедрального собора Алмудена какая-то цыганка вскрикнула, увидев меня: «Отец, ешь больше, спи дольше, одевайся лучше!..» Впоследствии эти слова часто цитировались и хотя из Испании я вернулся, как новенький, до сих пор вспоминаю эти слова, как требование необходимое, но невыполнимое. Думаю, что я просто родился аскетом и таким умру… или перестану быть священником. Это мой путь и испанцы всегда относились к нему с уважением и тактом. Они даже представили меня кардиналу, который появился на кафедральной площади через минуту после того, как ко мне обратилась цыганка. Он спросил, кто я, пожал руку и пошёл дальше.

7.Мария Роза.

Ещё мне запомнился визит в Бургос и Валладолид. Несколько собраний в мадридских приходах и лекция для семинаристов. Везде были слайды, продажа сувениров и сбор денег. Мне подарили факс, полную коробку конвертов и других письменных принадлежностей, два пальто и новую сутану. Значит, наблюдения цыганки повторились трижды. Первое пальто мне подарил старенький каноник из Толедо. Я побывал там с Эмилио, который очень старался меня развлечь, сопровождая по городу и показывая его достопримечательности.

Второе пальто было от молодого священника, о. Мельхиора – он собирался ехать в Россию, но не доехал… а сутану мне вручили семинаристы, – я неожиданно стал для них кумиром. Перед отъездом… хоть я и боялся собственной тени и не до конца понимал, зачем сюда попал, они бурными аплодисментами подтвердили, что русская тема их интересует, а моя растерянность интригует и притягивает. В этом я мог убедиться год спустя, когда в 1997г.в Россию опять приехало 5 волонтёров. Кроме Карлоса, тем временем закончившего 4 курс, были Роберто Лопез – первокурсник… Рамон, Энрике и… вот неожиданность – впервые девушка, к тому же не из Мадрида – Мария Роза из Барселоны, протеже Эмилио.

Мария Роза – худенькая, симпатичная, с короткой стрижкой и необычной для испанки светлой кожей, в очках, дочь архитектора, студентка истории. Производила впечатление флегматичной, но иногда казалось, что это испуганная или даже рассерженная бунтовщица, которую кто-то насильно вырвал из её мирка. Она была хорошо воспитана, поэтому в моём присутствии ни разу не высказала неприятного замечания. Но я догадывался, что в кулуарах частенько жаловалась Энрике, что ожидала совсем другого.

Брат Эмилио при содействии профессора из института иностранных языков в Таганроге выхлопотал официальное приглашение в порядке культурного обмена, так что третий приезд в Россию получил статус лучше предыдущих… В добавок испанцев ожидал новый сюрприз. Когда мы прощались в 1994г. я страдал от ожогов, а когда они приехали в 1997г. в бинтах из-за того, что не умел осторожно и медленно ездить на подаренной «Kirche in Not» машине. Мои студенты главным образом жили в Таганроге. Их присутствие там было необходимо, – мы как раз купили домовладение для кармелитов, которые в январе побывали в городе, а в июне приняли решение заняться этим приходом. Дом и двор необходимо было привести в порядок. Испанцы и их русские друзья соорудили в палисаднике постамент для Матери Божьей Фатимской. Помогли в домике устроить часовню, наладить много полезных связей, но когда их стали нахально таскать по дискотекам, они решительно запротестовали и… убежали в Батайск! Ночью перед отъездом я долго беседовал с Марией Розой, развешивая стояния Крестного Пути в часовне. Она стала расспрашивать про аварию и мою разбитую голову. Получилась «эсхатологическая тема». Я признался, что не боюсь смерти, хотя её не ищу и всё-таки мечтаю о том, чтобы уже быть с Богом! Энрике написал мне потом, что Мария Роза и двое новых волонтёров – Рамон и Роберто были очень счастливы, что побывали в России…

Тем временем в Ростове, после долгих стараний, началось строительство храма, и уже можно было представить себе, как будет выглядеть желанное здание. В мягком лунном свете мы осмотрели этот храм… испанцы мечтали именно о такой работе, но чаще всего занимались приходом и служили христианским свидетельством, как в России, так и после возвращения дома, рассказывая, с каким трудом возрождается здесь Католическая Церковь.

8.Jesus Carlos, Roberto.

Два первых приезда испанцев (1993-1994) были попыткой найти метод работы, третий (1997) чем-то вроде компромисса между работой в приходе и культурным обменом. У нас с братом были разногласия по поводу формы и содержания действий, и испанцы поддерживали меня. Четвёртое пребывание испанцев в России (1998) имело характер чисто миссионерский, никаких компромиссов, тяжёлый труд и свидетельство. Они получили наконец то, о чём мечтали – возможность катехизировать в новых приходах, заниматься физическим трудом и отдыхать, давая живое свидетельство истин, которые проповедовали. И всё это самостоятельно, без моего непосредственного надзора. Мы стали равноправными партнёрами новых, интересных и смелых мероприятий в приходах. Вместе с Карлосом и Роберто в Россию приехал также семинарист Jesus и, как всегда Энрике.

Jesus был тихий и медлительный, крепкого телосложения, высокий, статный. Его внешний вид подчёркивала и обаяния добавляла прекрасная игра на гитаре. В общении с ним немного мешала невнятная речь и врождённая стеснительность. У Jesusа всё, начиная с имени, идеально подходило для этой миссии. Он был новичком в группе, самый растерянный и ненавязчивый, но вносил в работу элемент, которого раньше явно не хватало. Когда исчез Jorge, некому было играть на вечеринках. Теперь, этим занимался Jesus… Какое впечатление на него произвёл приезд в Россию, можно было заметить во время прощания в ростовском аэропорту. Jesus плакал в три ручья!

Карлос приехал третий раз, понемногу усвоил отдельные выражения. До поступления в семинарию он окончил юридический факультет, его взгляд на мир отличался точностью и логикой, поэтому его, как и Энрике поражала русская анархия. Его я тоже назначил ответственным за группу. У Карлоса всегда был меланхолический вид, который придавала ему озабоченность и робость. Я много раз убеждался в том, что к жизни он подходил на полном серьёзе и у него мягкий, почти славянский характер.

Роберто – единственный блондин в группе. Он, как и Карлос, был связан с Opus Dei. В университете изучал классическую филологию и кроме других дополнительных предметов учил русский язык. Роберто был настоящей находкой для группы. Он занимался спортом и знал сотни смешных игр, поэтому министранты буквально липли к нему. В тот год все волонтёры были в очках.

Уже было известно, что я вскоре покину Кавказ и уеду в Сибирь – начальство выразило согласие – и в связи с этим приезд испанцев мог оказаться прощальным визитом на Дону. Так что мы старались сделать вместе как можно больше. Все напряжённо работали, и несмотря на активность и добросовестность Энрике, Карлос и Роберто частенько с ним соперничали. Карлос, кроме нескольких слов по-русски, отлично знал английский и немецкий. Роберто с каждым днём всё лучше говорил и даже пел по-русски. Они работали в Азове и Волгодонске, в новых приходах, развитие которых казалось мне тогда особенно важным. В сентябре должно было состояться освещение новых часовен в этих городах. Лишь после этого я отвёз всех в станицу Ленинградская. Условия были спартанские. Особенно в Азове. Воду приходилось носить вёдрами с соседней улицы. Готовить пищу - на маленькой газовой плите. Дома не было туалета. Приходской дом нуждался в основательном ремонте, и именно этим занимались волонтеры. Работой управлял Иван, немец из Казахстана, бывший наркоман, католик. В Волгодонске необходимо было огородить новую деревянную часовню, поэтому парни сначала вырыли ров в глинистой, потрескавшейся от жары земле. Роберто работал с Энрике, они сами покупали и готовили еду. К сожалению, у Энрике был слабый желудок и несколько раз он чем-то отравился. Карлос был в паре с Jesusem, в каждом из трёх перечисленных приходов дежурили по очереди. Там Св. Месса проходила лишь раз в неделю. В остальные дни недели они сами планировали и организовывали богослужения. В это время имело место важное событие: в Азове крещение приняла сверстница Карлоса, лидер прихода Елена и он стал её крёстным! Прихожане долго вспоминали эту благодатную пару, пели испанские песни, навсегда вошедшие в местный репертуар, особенно Ave Maria.

Поработали на славу и хоть не думали вернуться сюда через год, пригласили нас к себе!

9.Jakobeo.

Святой год в Сантьяго бывает раз в 5 лет или 6 лет. Всегда, когда престольный праздник св. Иакова (27 июля) приходится на воскресенье. Такая странная традиция. Я дважды побывал в Мадриде для сбора пожертвований, чтобы отдохнуть каждый раз возвращался оттуда с новыми силами. В таком обновлении нуждались и мои прихожане. Отношения с испанцами приобрели всё более дружеский и тёплый характер. Наконец пришло время, когда я смог привезти в Испанию детишек, словно на прощание с ними и подводя итоги многолетних попыток совместными силами привить на юге России идею доброго и заботливого Христа, Который всегда рядом и у Которого иногда «латиноамериканское лицо». Подумать только, что всё началось с моей детской любви к языкам и с розария, на котором мы помолились с Фелито и Маргаритой в студенческом общежитии 13 октября 1992г… в Ростове-на-Дону на улице Зорге.

В течение 10 дней паломничества русская молодёжь прошла ускоренную катехизацию. В группе была бойкая Юля из Азова (16 лет), армянка Кристина и русская Вика (20 лет), Яна (16 лет) из станицы Ленинградская, веснушчатая Катя, немка по происхождению, две лютеранки по метрике и католички по убеждению – сёстры Павловы, и Даниэль – катехумен из Волгодонска. Такую многонациональную и экуменическую группу мне удалось собрать, оформить паспорта и получить (не без приключений) визы для них. Дети вели себя прекрасно, хотя это стоило некоторых усилий. Благодаря множеству задаваемых ими вопросов мне, наконец, пришлось заговорить по-испански и они тоже выучили несколько слов. Наш маршрут проходил через гористую Астурию и Галицию, среди эвкалиптов, по пыльным тропинкам, от которых перехватывало дыхание. Жара стояла всё время, поэтому пожарные машины привозили воду, устраивая щедрый душ для смеющейся молодёжи из Мадрида и для нас. Всего шло ок. 3000 человек в большом количестве групп – по 100 в каждой. Мы попали в 10-тую, чёрно-красную группу и руководил нами Энрике. По мере сил мы участвовали в дополнительных дежурствах по соблюдению порядка и в кухне. Нас все замечали, поскольку других иностранцев не было. Но мы не чувствовали себя чужими. Забота и участие окружали нас со всех сторон. 10 дней в Испании промелькнули, как сон. Прощание получилось очень тёплым и нежным, наверное, ещё и потому, что как раз в аэропорту передали плохую новость – в России 8 августа 1999г. опять вспыхнула война на Кавказе. За рычагом управления оказался господин Путин. Мы ехали в неведомое, как молодёжь из Ченстоховы в 1991г. Но у нас был большой запас духовных сил, которые помогали перебороть всякий страх. Четвёртым из этой группы (дети из Волгодонска) пришлось испытать последствия этой войны уже через 3 недели. Террористы в их городе взорвали две высотки. В этом городе до сих пор жив страх перед войной.

Для более полной картины этого прекрасного проекта, я добавлю несколько тёплых слов о Энрике и семинаристах. Он недавно окончил университет и после года безработицы нашёл занятие в Kатолическом Aвильском Yниверситете, где преподаёт экономию. Устроился, купил в рассрочку прекрасную квартиру в приходе Матери Божией Европейской, в центре Мадрида, где наша русская группа разместилась до и после паломничества. Энрике женился на Кончите Вердуго, тоже связанной с Miliсia de Santа Мaria. В этом паломничестве Энрике и Кончита шли вместе, такой необычный медовый месяц, так что они относились друг к другу с особым вниманием, а с моей молодёжью обращались, как родители. Все денежные свадебные подарки молодожёны передали нам.

А семинаристы во время паломничества, исполняя много других обязанностей, заботились о наших душах. Организовали торжественное крещение Даниэля в храме св. Мартина в Сантьяго, четверо из наших паломников получили таинство миропомазания, а пятеро – первое причастие! Как когда-то местные семинаристы чествовали меня в Мадриде, так и теперь моим паломникам рукоплескали стоя 3000 молодых паломников из Мадрида. Кардинал Руоко Варела выучил по-русски трудное слово «поздравляю», а заключительным моментом стала молитва самой младшей из нас – Наташи Павловой. Сестра Наташи 2 года спустя поступила в Орден Сестёр Клариссок Миссионерок, а мама Даниэля получила таинство Крещения в моём присутствии во время Всемирного Дня Молодёжи в Риме 2000!

Эпилог.

Моя Испания жива!

И в Сибири братья из Мадрида не оставили меня одного в бою. Были со мной на Сахалине, на Камчатке, в Чите в 2000г. Но самые незабываемые моменты мы испытали вместе в 2001г. – освещение храма в Южно-Сахалинске. О. Карлос, Роберто и ещё двое друзей с 4 курса семинарии в Мадриде занимались детьми в католическом лагере, а потом организовали литургическое оформление торжества, – без них я бы не справился. Семинарист Габриель, побывал на Сахалине в 2000г., а после посвящения в духовный сан в 2002г, передал мне пожертвования лично для меня. Благодаря этому я мог провести отпуск в Японии, из которого, к сожалению, мне не дано было вернуться в Россию… обратный путь был отрезан. Карлос и Энрике организовали акцию протеста и две передачи на Испанском Радио Мария, а также в другой, государственной радиостанции.

Ректор семинарии о. Андрес приглашал меня на торжество посвящения в духовный сан Роберто и его друзей 11 июня 2003г., но я как раз собирался в другое путешествие и твёрдо верю, что моя Испания и теперь меня не оставит в борьбе с ветряными мельницами.

Харьков. 14 июля 2003г.