«А также, что не оставлю тебя…»
Венчания на Востоке

Именно! «Что не оставлю тебя».

Этого элемента «то не оставлю тебя» не хватает в обряде бракосочетания, совершаемом в ЗАГСе. Львиная доля этих штатских браков распадалась и распадается поныне. Для меня, как католического священника, которому церковные принципы не позволяют допускать к исповеди не венчанных супругов, большой проблемой была задача привести к алтарю неверующих мужей. Женщины составляют большинство в наших приходах, и только некоторые из них живут одиноко в силу вдовства или развода, т.е. не сожительствуют. Лучший предлог, чтобы разрешить ситуацию, известный также в Польше – это венчание на дому по случаю колядок. В праздничной атмосфере, когда священнику удается войти в доверие, удается очень часто «заполучить» эти таинственные слова «что не оставлю тебя».

Услышав это, без дополнительных обрядов или действий, я вправе торжественно заявить, что эта пара с точки зрения Церкви, отныне – муж и жена. Для действительности Таинства ничего больше не надо.

1. Волго-Донский брак

Один казак в присутствии детей долго утверждал, что он православный человек, и никогда в жизни такого не произойдет, чтобы он появился в костеле и там принял таинство венчания. Он был очень удивлен, когда после краткого «допроса» в моем присутствии заявил, что любит супругу и никогда с ней не разведется, услышал от меня, что это и есть венчание. Взрослые дети, услышав это, стали громко аплодировать. Родители обнялись и торжественно расцеловались под аккомпанемент восклицаний: «горько! Горько!». Казак вдруг забыл, как только что заверял, что церковного брака не произойдет.

Весь приход радовался, узнав об этом событии. Этого невозможно было скрыть. Хотя эти браки происходят подпольно, они имеют публичный эффект. Все заметил, что, обычно грустно сидевшая во время причастия прихожанка, вдруг поднимается и с радостью подходит к Алтарю за Причастием. С тех пор единственная белоруска в нашем «приходе с немецким лицом» стала самым счастливым прихожанином.

2. Батайский брак

Я венчал удивительную пару инвалидов: Сашу и Ирину. Он – слепой казак, она – хромая башкирка, в народе – татарка. Люди на Урале шутят, что башкиры – это татарские французы, так как звук «р» произносят на французский манер. По словам мамы Ирин, легендарный башкирский князь Салават Гирей – это их далекий предок. Они были нашими соседями. Монастырь интриговал их. Особенно с тех пор, когда после молитвы над их детьми, прекратилась бессонница, удручавшая деток на протяжении долгих месяцев. Приходу Ирины и Александра в наш храм предшествовало посещение его (храма) бабушкой и внуками. Можно сказать, что это дети привели своих родителей к Алтарю.

3. Гродненский брак

В другой раз в Белоруссии в поселке Индура под Гродно я впервые в жизни был свидетелем того, что можно одновременно совершать Таинство венчания и крещение годовалого ребенка венчавшихся супругов. К Таинству эту пару подготовила неутомимая сестра Бернадетта. Совершал Таинство литовский иезуит о. Казимир Жилиз. У этого священника я заметил удивительный способ борьбы с абортами Он всего-навсего от своих прихожан в момент венчания требовал обет многодетности. Видел я несколько случайных бесед с прихожанами, во время которых он проверял, на какой стадии исполнения обета находится данная пара. Если кто-то заявлял, что у него меньше пяти детей, с осуждающим взглядом решительным тоном он заявлял: «Трудись!»

4. Калмыцкие браки

Многократно я венчал старичков. В Калмыкии пара немецкого происхождения по фамилии Видерголер заявила мне, что благодаря Таинству, пожилой супруг сменил бутылку на Библию, невзирая на факт, что до 80 лет был известным алкоголиком. Это сильно впечатляло жителей деревни, у которых каждый такой факт был на глазах. Удивляло еще одно: что вдруг «на польские молитвы» стали ходить и немцы, которых в народе скопом зачисляют к баптистам. Больше всех, однако, удивлялась случившемуся пожилая супруга, ее радости не описать.

5. Ростовские браки

Очередная немка Луция Гофман обвенчалась с русским по фамилии Чернов в тот момент, когда в браке находились они лет сорок. Эта бездетная пара с удовольствием приняла мое предложение благословить их брак. Они не стали стесняться и не просили провести обряд на дому. Все произошло в праздничной обстановке в присутствии многих прихожан. Местом действия была Художественная Галерея, расположенная на углу улиц Горького и Соборной, те, по адресу, где до 1952 года стоял красивый готический храм. Господин Чернов, уважаемый чиновник городской администрации, не стал скрывать своего восторга. Он прямо так и сказал: «Когда Вы благословляли, на меня взвалился как будто столб огня и пронзил целительной силой все мое тело». Обычно такие заявления слышим из уст женщин, католичек, но это говорил человек православный, который, как мне казалось, должен был, если не враждебно, то равнодушно отнестись к этому.

Венчал я также странную до предела пару. Случилось это на дому, в западной части Ростова, в поселке Алексеевка, рядом с аэропортом. Супруг армянин по имени МКРТЧ, то есть, Иоанн Креститель, венчался с девушкой-мусульманкой, родом из Баку. Если вспомним, что брак они заключали буквально три года после известных сумгаитских погромов, где азербайджанцы вторглись в армянский роддом и установили вражду на столетия, эта пара совершала подвил, превосходящий шекспировские сценарии. Дополним, что девушка, чего якобы не бывает, по этому случаю окрестилась. Армянская общественность моего прихода долго чествовала меня, нарекая чудотворцем. На удивление, это не стоило мне никакого труда. Девушка стала искренней прихожанкой, и я часто видел ее в храме.

6. Сахалинские браки

Удивительный брак состоялся на Сахалине. Российский офицер, метис, чья мама была кореянкой, и при том потомственной католичкой, ставшей в силу обстоятельств баптисткой, пригласила на венчание сына в католический храм пастора и громадную общину городка Краснодонск. Католиков на венчании было мало. Я установил, что Станги, мама офицера, – одинокая женщина, хотя ранее не проходила таинства исповеди, не имеет препятствий, чтобы в таких торжественных обстоятельствах пройти исповедь и причаститься. Это очередной пример того, что дети ведут в храм своих родителей.

Пожилая женщина, немка Инна и ее супруг Федор, белорус – это очередные герои Таинства венчания. Оба восьмидесятилетние. Инна искренняя прихожанка, он – равнодушный, атеист. По любви, однако, обещал он Инне, что согласится на венчание при одном условии, что это будет в настоящем костеле, а не «на хате». На Сахалине мы имели лишь маленькую часовенку на окраине города , вероятно, это было козырной картой и отговоркой. Федор никак не мог ожидать, что сложное строение на 150 посадочных мест в самом центре города у Федора под носом может появиться за один лишь сезон. Так оно и было. Экскаваторы, оплаченные сверху богатым спонсором из США, приступили к делу в июне 2000 года. Освящение храма состоялось в августе 2001. На празднике был и Федор с супругой, не подозревая неладного. Праздник был пышный и продолжительный. Я падал от усталости, когда вдруг после Литургии Инна, притащив партнера ко мне, перед иконой «не отходя от кассы» умоляла: «отче, повенчайте нас поскорее», я не мог отказать этой женщине. У Федора аргументов «против» тоже не оказалось. Про «столб огня» он мне не говорил, но я его заметил. Оба супруга сияли улыбками, омолодившими их лет на 50.

Следующее сахалинское венчание я проводил на даче. Венчались опять пожилые люди. Их родина – Белоруссия. Помню только имя «девушки»: Чеслава. Ее супруг редко являлся в церковь, но на венчание охотно дал согласие. Условие было одно: дача. Эту местность жених полюбил не менее, нежели супругу. Проводили они там вместе весь дачный сезон, даже родственники при попытке найти дедушку вынуждены были летом путешествовать далеко за черту города, чтобы его найти на грядках. По случаю венчания сбежались все: трое детей, несколько внуков и даже оператор с видеокамерой, который фиксировал событие на пленку. Фильм произвел фурор. Через год на очередь венчаться встала внучка и ее любимый. Желание следовать по стопам родителей выразили два сына и дочь. Мое выдворение из России помешало этим планам.

7. Ватиканский брак – Сопка Любви

Русская девушка и белорус Альберт, благодаря упрямству мамы, стали появляться в маленькой часовенке в Петропавловске Камчатском на улице Советской. Юле. Православной девушке, на удивление, нравилось у нас более, нежели парню-католику. Его больше увлекал бизнес и спорт. Альберт пошел по стопам мамы – инструктора каратэ. С просьбой повенчать их явились весной 2000 года. Летом того же года предстояла поездка в Ватикан группы сибирской молодежи по случаю юбилейного года. Возглавить группу предложил мне епископ Мазур и наделил полномочиями подобрать подходящих участников. Я предложил паре повременить, сделать паспорта и повенчаться в Риме, что и было сделано. В месяце августе после многочисленных приключений нашу группу в 46 человек поселили вместе с тремястами белорусом в костеле Сан Джирардо. Настоятель и прихожане оказались настолько воодушевлены, что, узнав о грядущем событии, пригласили прессу, заказали паре лучшую гостиницу и, по местному обычаю, под шум аплодисментов обильно посыпали пару рисом.

В центре Петропавловска Камчатского есть символическая сопка. Трудно сказать, почему, но местные жители называют ее сопкой любви. На этой сопке в 1854 году то есть, в ходе Крымских сражений, на другом краю империи, сражались те же самые войска – русские против французов и англичан. Не было только турок. Победу одержали русские. Это их единственная победа в крымской войне. Погибло 300 французских и английских матросов. Потери россиян были незначительны. Победители повели себя благородно. Все погибшие были достойно похоронены, со временем была воздвигнута часовня, рядом с которой красовались два креста – православный и католический.

В этой местности запечатлевают момент брака все жители полуострова. Может, и в этом секрет названия сопки. Однако, это лишь торжественное завершение. Мне удалось на прощание с Камчаткой в августе 2001 года привести на сопку две пары, которые давно мечтали о венчании. В этот день на сопке было очень шумно. Кто-то переусердствовал. Внутри часовни было множество обломков после бутылок от шампанского, человеческие экскременты и всякого рода мусор. В этих условиях мы не могли осуществить задуманный обряд. Пришлось переехать на квартиру, то есть, во временную часовенку святой Терезы Младенца Иисуса.

8. Часовня любви

Летом 2005 года в Макеевке на Украине поздним вечером заявилась в приходской дом пара молодых людей. Мне они показались местными. Их лица были дружественные и довольные. Такое увидишь редко при первой встрече с незнакомыми. Я успел показать им новую каплицу еще без крыши, но уже с четкими контурами, напоминающими итальянскую часовню святого Франциска в его родном городке Ассизи. Я мечтал создать такое сходство, но не делился своими мыслями. На Украине личность святого Франциска для простых людей , коими являются мои прихожане, не много значит. Когда, однако, молчавший до сих пор юноша с четким итальянским акцентом произнес слово «Portiuncula» (по-латыни, частичка, в смысле – маленькая, так как действительно храм Франциска был крошечный и с трудом вмещал 12 собратьев святого)… я был сильно взволнован. Выяснилось, что девушка родом из Макеевки, проведя несколько лет в Италии на заработках, нашла себе жениха и намерена вступить в брак. Парень, состоятельный и очень верующий человек, в тот же вечер во время беседы под яблоней заявил, что венчаться он будет именно в этом храме.

На следующей неделе он несколько раз приходил, чтобы зафиксировать стройку на камере. Задавал много профессиональных вопросов, подружился со строителями и даже пригласил их в ресторан. Пронюхав всю обстановку, однажды перед отъездом он пригласил меня в строительный магазин и, робко признавшись, что он сам инженер, и что у него на счету всего-навсего тысяча ЕВРО! И что он намерен «не отходя от кассы» все эти деньги потратить на нужные, по его мнению, стройматериалы. Именно ему мы благодарны, что крошечный храм стал выше на один этаж. После освящения, 4 октября 2005 года, то есть, в день святого Франциска, удалось в нескольких словах преподнести прессе эту историю. В «Вечерней Макеевке» вышла статья под названием «Часовня любви». Стоит добавить, что парня, так полюбившего святого Франциска, звать не иначе: Франческо Векки.

Эпилог

Упорство, с которым я венчал людей, иногда в спешке, при разных обстоятельствах, порой посреди дороги (не шучу, в гороке Целина на трассе паломничества с Чудотворной статуей Фатимской в декабре 1996 на забытой улочке грязь была такая страшная, что машиной нельзя было прорваться к дому молодоженов, пришлось их пригласить к машине)… Это напоминает слова святого Павла: «в хороших состязаниях выступал, веру сохранил и в конце ждет меня венок… венок славы».

В России считают, что браки сочетаются на небе. Своим упорством я хотел подтвердить этот тезис.