Возвращение домой
Приключения странствующей фатимской статуи получили свое продолжение на Кавказе – на Дону, в конце 1996 года. Первую часть паломничества организовал я и сестры миссионерки св. Семейства. Прощание с Кавказом подготовили Салезианцы, пастыри полуторамиллионного Ростова на Дону, Новочеркасска и Шахт. Они передали святую статую, после торжества св. Семейства, фанцисканцам из Калмыкии и отцу Кшиштофу Немыйскому в Астрахань с мои участием. О.Немыйский станет молчаливым свидетелем того, что я сейчас напишу. Пусть там в раю радуется, что люди услышат о его любви к Матери Божьей и может захотят ему подражать. Он умер спустя три года после этих событий. Как я уже писал в газете «Niedziela» в статье Ахиллесова Ппята (20 октября 2002 г.), за свой талант, доброту, доверие к людям, заплатил своей молодой жизнью...но об этом потом.
1. Кавказ
Как известно, кавказ это смесь наций и культур, главным образом ближневосточных, то есть балканских, по нашим понятиям, так ка упрощая вопрос, я рассказываю тем, кто не разбирается, что народы Кавказа позаимствовали многие арабские, турецкие и врейские традиции, реликты персидской, древнегреческой и римской культур. Таковы причины по которым, несмотря на войну, трудные жизненные условия и многие другие неудобства, пребывание там во всех отношениях интригует и расширяет кругозор. Внешностью и языком кавказкие нации напоминают турков, хоть на пример армяне говорят на европейском диалекте, у грузинского языка нет аналогов, некоторые усматривают в нем сходства с албанским или баскийским, калмыки, в свою очередь, изъясняются на древнемонгольском языке и являются представителем монголоидной расы. Так что здесь можно встретить христиан, мусульман, ламаитское(тибетское) ответвление буддизма. Чтобы еще больше заинтересовать читателей, добавлю, что у Португалии и Испании похожая климатическая, культурная, языковая и религиозная неразбериха, если оглянуться на несколько веков вспять.
На Кавказе, Фатима, как ни странно, ассоцируется именно с кавказким контекстом. Я нередко встречал чеченских или татарских девушек с таким именем. В одном из церковных зданий Таганрога, которое мы хотели выкупить, жила именно такая женщина, с интересом принявшая фатимскую статуэтку, так что оказалось предзнаменованиием передачи дома другой хозяйке (Марии), своей «почти тезке».
Так что из живописного казацкого хутора Семеновка, неподалеку от районного городка Усть-Лабинска на границе с Адигеей на реке Кубани...где лет 200 тому назад затерялись среди местных жителей немецкие колонисты, и куда мы передали Фатимскую Статую, она отправилась в милионный Краснодар (там когда-то были 2 католических храма, а теперь приходилось встречаться на Мессе и других богослужениях в Клубе Национальных Меньшинств). К счастью и сюда на постоянно вернулся, после длительного отсутствия, катовицкий священник о. Анджей Моравский, который организовал здесь когда-то пастырскую точку. Его после этого забрали в Москву строить семинарию. Со строительством ничего не получилось и о. Моравский вернулся, устроив Божьей Матери достойный прием. Думаю что именно он передал статую другому священнику из Силезии, о. Марку Мацевичу – в Пятигорск. О. Марек регулярно посещал Невинномыск и Ставрополь. Его ближайшим соседом был о. Бронислав, так что оттуда наверное Статуя попала в Кабардино-Балкарию и Осетию, а затем в Сочи, и обратно в Ростов на Дону – это я уже точно знаю.
Сочи – «райский город» в Адыгеи, построенный по приказу Иосифа Сталина – там он сам и другие влиятельные лица наслаждались отдыхом на курортах Черного Моря. Здешнему настоятелю повезло – он, как св. Максимилиан в Нагасаки, получил земельный участок на «горе костей» (свалка падали рядом с железнодорожным вокзалом). Это и хорошо и плохо. Кавказкие народы суевены до крайности, именно поэтому никто не позарился на этот участок, а ведь он находится в центре города и теперь там возвышается прекрасный храм. Атерь Божья со своими спутниками о. Богданом Севериником, Дариушем Ягодзинским, дрогичинскими священниками и сестрами лоретанками и вездесущими армянами несомненно чувствовала себя так как дома, не хуже чем у нас на Дону. К сожалению я не мог лично в этом учавствовать, но многое узнал от очевидцев. В том году в Сочи была сильная метель и в городе не было электричества. Мы договорились встретиться на очень живописном месте – под монументом «Тачанка Ростовчанка», впечатляющим памятником революции из шолоховского «Тихого Дона».
Насколько Дон был «тихим» пусть засвидетельствует климат тех дней. Лоретанки рассказывали нам, что под тяжестью снега ломались ветви деревьев, словно падая на колени перед Непорочной. Подавляющее бльшинство жителей России ничего не знало о паломничестве Пресвятой Девы. Это был наш маленький – «домашний» праздник. Однако природа это заметила, украшая каждый день путешествия Марии.
2. Новочеркасск.
Мы ехали в столицу казачества по «Левому Берегу» Дона. Об этом районе рассказывают много легенд, поет о нем бард шуфутинский, кумир тюремщиков. На левом берегу царство «новых русских» и не имеет значения, армянин ли он, чеченец, азербейджанец, калмык или кореец...если у него много грязных денег и он живет расточительно, то в здешнем жаргоне он и есть новый русский.
Фатимская Божия Матерь вернулась, ко «Вратам Кавказа», под покровом ночи, незамеченная «Донским Вавилоном» сияющим гирландами света, словно люди, ничего не зная о Пресвятой Деве, украсили горд к Ее приезду. На левом берегу летом отдыхают горожане. Количество кафе, ночных клубов и т.д. многократно превышает число жителей этого микрорайона. Местность здесь подмокшая, болотистая, часто бывают наводнения, но это не мешает богатеям строить причудливые виллы, на всех деревьяхкруглый год висят елочные лампочки. Наверное из-за этого великолепия почетная процессия из 4 машин сопровождающих Божью Матерь перепутала дорогу и вечерняя св. Месса, запланированная в Новочеркасском костеле (который недавно удалось отсудить) в арбитражном суде) прошла с двухчасовым опозданием. Но несмотря на это прихожане были в превосходном настроении. Эта церковь и приход спустя 60 лет опять имеют свое здание и настоятеля. Последний священник Иоганн Ланг умер голодной смертью в районе Зеркальное, в горах Алтая в 40-вые годы. В костеле устроили гимнастический зал Политехнического Института, затем столярный цех. Мне стоило большого труда отыскать это место – костел был до такой степени разрушен, что никто в городе даже и не догадывался, что это храм. Знали только баптисты, в июне 1993 г. Привели меня сюда, а уже в марте 1994 года впервые, среди столярных станков и опилок – молился там архиепископ Кондрусевич, используя вместо алтаря столярный станок.
К приезду Фатимской Божьей Матери приход подготовился основательно. Все лица светились радостью и энтузиазмом. Несмотря на наше опоздание, прихожане горели желанием слушать и молиться. Да, во второй день Рождественского праздника, день св.Стефана и не могло быть иначе. Молитва продолжалась до позднего вечера, был ужинЮ дети приготовили праздничное представление. Сестры лоретанки остались ночевать у сестер миссионерок в соседнем Батайске а священники вернулись в Ростов в отличном настроении. На следующий день Божия Матерь собиралась навестить армян.
3. Шахты
Это огромный город Ростовского Угольного Бассейна, когда-то составлял часть Донбасс, который теперь отошел к Украине, так что только клочок этой «индустриальной империи»
Остался в России. Судьба у шахтеров незавидная. Для меня всегда было загадкой, почему именно эту местность выбрали армяне, чтобы здесь поселиться. Но их и впрямь здесь очень много.
О.Ежи Круляк, салезианец родом из Венгрова, новочеркасский настоятель – интереснейшая личность. Невысокий, в детстве получил подарок от родителей маленький велосипед, (он и сам был маленький) и на вопросы прохожих, куда едет, будто бы отвечал «В Афлику», и тау действительно случилось. Он провел 13 лет в Заире. Бегло говорил по русски, но с француским акцентом. Своей внешностью напоминал пена Володыевского (одного из главных героев трилогии трилогии Генрика Сенкевича) – усики, воинственный вид. И вообще и вообще был похож на «маленького рыцаря». К армянам относился как отец и своим детям, и хоть бывало по разному, и в конце концов о. Ежи «сбежал» от них, изнуренный «борьбой за существование», то все таки я думаю, что он их любил и очень тосковал, так как после непродолжительного отдыха и лечения отправился в Сибирь, отказывались от других соблазнительных предложений рботать в Италии или в Африке.
Проблемы со здоровьем у него были такие, что однажды будучи проездом в Варшаве, попал на операционный стол из-за рецидива запущенной африканской болезни. Поистине занятый человек. На своей «Ниве», из того что и моя, немецкого фонда «Kirche in Not», взял меня с собой в Шахты, увидев что нуждаюсь в этом после «францисканской хандры» и не могу расстаться с Фатиской Божьей Матерью. Кроме того после подготовки в Фатиме меня считали специалистом по соответствующим проповедям. А из-за внешности и хорошего знания языка все думали, что я капеллан армян.
Мы спрятали Статую в футляр напоминающий скрипку и начали торжественный объезд с «Ново-Азовки» то есть района, в котором получили земельный участок под строительство храма. Место было пустое и даже не огороженное. Утопая в снегу мы искали горку чтобы поставить статую и посвятить Пресвятой Деве это место.
С нами были две прихожанки, кто-то даже сфотографировал эту тихую но красноречивую церемонию. Два года спустя сюда привезут из Ростова деревянную часовню, которая через год перестала существовать и вовсе не из-за войны. Может это пример хулиганства – бессидия, но именно теперь, когда казалось бы, Россия меняется, именно таково отношение к вере, в особенности к католикам. После церемонии мы направились в другое место, где как обычно (прочитали русские молитвы) переплетая их с армянскими колядками. Не было времени на долгое празднование – вечером нам предстояла приветственная церемония в Ростове на Дону.
4. Ростов на Дону.
Лоретанок и дрогичинских священников уже не было с нами. За то было телевидение. Местный Госканал. Мы торопились, чтобы успеть. Опять ехали по «левому берегу», машин почти не было и мы приехали слишком рано. О. Эдвард Мацкевич, другая легендарная личность, совсем расстроился потому что запланировал торжественный въезд, который зафиксируют видеокамеры. О. Эдвард громадный, грубоватый, «медведь литовский», а о. Ежи, тщедушный, «разбойничий атаман» из Африки – ну сосвем разные. Дошло до стычки. О. Ежи быстро сел в машину, процедив сквозь зубы красноречивый фрагмент колядки: «не нашлось для Тебя места». Да ...бывали в нвшей жизни трагические и трагикомические моменты. Мы еще раз проехались по городским улицам, благославляя «URBI ET ORBI» как понтифик в «папамобиле», тем временем наступил вечер, атмосфера царила «голливудская».
Наконец мы подъехали по длинной алее к деревянной часовне, перед которой горстка прихожан, невзирая на мороз, пела в ожидании Пресвятой Девы. Голос настоятеля дрожал и очевидцы говорят, что даже люди из телевидения были растроганы до слез его приветственной речью. Необходимо добавить, что и здесь работали не пкладая рук нашт сестры миссионерки св. Семейства и благодаря их декорация, музыкальное оформление и инсценировка были подготовленны безукоризненно. Я думаю что многие помнят эти события и могут подтвердить мои слова. Здесь как и в Батайске встретились две статуи одной величины. Но в этом случае хозяйкой часовни была вернувшаяся из музея Салезианская «Помощница Верных» (без ладоней), а фатимская Божия Матерь на время заняла ее место.
5. Волгодонск
На следующий день, 28 декабря снег и ураган из Сочи дошли до Ростова. Все местные священники собрались ночью ехать в Калмыкию. Погода совсем испортилась и о. Эдвард неожиданно заявил, что его машина не годится для таких заснеженных дорог, а кроме того было бы неплохо, чтобы хоть один живой священник в области остался.
Его слова звучали, как черный юмор, но это была правда. На «Ниве» легче было ехать по сугробам, но отсутствие желания отправляться в путь в такую погоду не было продиктовано страхом смерти, а скорее усталостью после Рождественских хлопот и даже ребяческим упрямством этого доброго человека, вызванным размолвкой из-за «триумфального въезда».
В том,что о. Эдвард был прав мы убедились лишь на трассе. На полпути между Ростовом и Волгодонском милиция посоветовала возвращаться. Куда, Мы уже столько проехали... Матерь Божья не будет возвращаться. 30 водителей выбивалось из сил, помогая друг другу вытаскивать машины из сугробов. К счастию, нам удалось избежать этих ловушек. Но приближаясь к постою, о.Ежи задремал за рулем и мы мгновенно очутились в придорожной канаве.
Благодарение Богу, после практики в Фатиме меня нелегко было привести в уныние. Да и о. Ежи, закаленный среди африканских распутиц (о чем часто вспоминал) не так уж легко поддавался невзгодам. Благодарение Богу, что прихожане из Волгодонска предусмотрительно дали нам лопату на всякий случай...
С Божьей помощью на постой мы приехали в 3 часа ночи. Вздремнули часика 3, и разбудили нас прихожане, желавшие убедиться, что мы живы-здоровы. Мы прочитали вместе часть розария, вместо св.Мессы – на это уже не хватило сил.
6. Элиста
Погода была до того плохая, что на отрезке 150 км мы не встретили ни одной машины. Здесь снега было немного меньше, потому что его сдувал с дороги степной ветер, но на обледенелом шоссе машину бросало из стороны в сторону или вращало вокруг собственной оси. На пол пути повторился сценарий со вчерашнего дня. Мы попали в большую пробку. В тот трудный момент Больше всего помогли нам «братия чеченцы» - так они представились, когда мы стали благодарить. Да, много было тогда приключений у Матери Божьей.
В калмыцком приходе никто нас не ждал. Во первых, местный настоятель, с тех пор когда поехал на Рождество проведать свои приходы не мог вернуться из-за атмосферических условий, во первых, во вторых, по радио и по телевидению говорили, что все дороги закрыты и ездить по ним. Но как только прихожане узнали о нашем приезде, все сбежались в храм...радость была тройная: что мы живы, что с нами Матерь Божия и что наконец могут повидать своего бывшего настоятеля, который им год тому назад паломничество в Польшу сорганизовал.
7. Астрахань
О. Ежи тем временем свалился с ног. 500 км, это по русским меркам немного, но ехали мы то целые сутки и столько же надо было, чтобы выспаться и восстановить силы. Но как это сделать, если все время звонили из Астрахани, следующего пункта паломничества Матери Божией?
Приближался Новый Год и по графику это счастие (визит Матери Божьей) приходилось на приграничные местности России с Казахстаном. Огромное счастье «честь для местных католиков» - все это могла испортить погода.
У меня было много знакомых в Элисте и я звонил куда только мог. Друга будить не хотел, а сам был не в состоянии ехать, да и машина не моя (свою я разбыл в аварии за три недели до описываемых событий). Скорая помощь, Пожарная часть, милиция, даже армия...все отказывались!
На трассе в Волгоград этой ночью 4 водителя замерзли насмерть. Это был веский аргумент – Новый Год...кто не жил в России, тот не поймет, насколько здесь этот праздник свят и неприкосновенен! Никто ничего не делает, все празднуют...иногда до того ревностно, что некоторые даже умирают от обжорства и перепоя.
Прихожанам все же удалось найти какого-то «камикдзе», который обещал поехать в Астрахань (300 км) за 400 долларов. В России это сказочная сумма, в это время можно было до Астрахани доехать на автобусе за один доллар...но ни один-то ведь не ехал!
Когда опять позвонил астраханский настоятель, молчаливый тихий герой моего рассказа, спрашивая, привезу л я Матерь Божью, я спросил прямо: «есть у Тебя столько-то денег?»
Он ответил без колебаний: «Для Матери Божией я найду любые деньги!»
8. Напоминание – Memento.
Для Матери Божией я найду любые деньги!
Эти слова лучше всего характеризуют священника. Убитого в 1999 г. (кстати, тоже в период Рождества). Напомню только, что с таким же радушием с каким принял Святую Деву, он приютил психически неуравновешенную женщину Розу, которая выдавала себя за бездомную беженку из Казахстана. Приютил и поплатился жизню – она его отравила.
Есть подозрения, что эта женщина исполняла приказ и вовсе не была такой невменяемой дурочкой как говорят врачи.
О. Немыйскому было 40 лет – казалось бы вся священническая и миссионерская жизнь впереди. Если кто-то скажет, что я и о.Ежи тоже многим рисковали, то я отвечу: эти слова и поведение астраханского настоятеля убили страх и вдохновили нас совершить очередной подвиг для Непорочной. Спасибо Ей за все.
О. Ярослав Вишневский
перевела из польского Ванда Кубяк