Причины моего изгнания из России

Дорогие друзья!

Это уже третий день моего пребывания в Японии после изгнания из России. Я уже немного успокоился и могу рассказать об причинах моей участи, которая может каснуться и других миссионарей, находящихся в "чёрном списке".

В июне текущего года в своём официальном заявлении иерархия Православной Церкви обвиняет католиков в "чрезмерной активности" и привлечении коренных россиян к католицизму. Автор этого документа епископ Православной Церкви Кирилл заявил, что Россия не нуждается в миссионерах, поскольку большинство верующих - это православные, а мы, католики, якобы занимаемся проселитизмом, и это является большой проблемой Московского Патриарха Алексия II. В выше упомянутом списке можно найти имена католических священников, монахинь и миссионерских организаций. Моя фамилия тоже была внесена в этот список. Епископ Кирилл говорил о моём "неблагосклонном интервью" весной 2000 года, в котором я рассказывал зрителям Камчатского телевидения о том, что в 988 г. Русь приняла крещение от Вселенской (т.е. единой) Церкви. Этот факт, якобы, был своеобразным шоком для местных жителей, у которых отсутствуют знаний по поводу того, что православные и католики очень близки друг другу. "Созтязание", которое происходит в Москве, и есть причиной того, что Православная Церковь Московского Патриархата предпочитает молчать об историческом факте и называть нас, католиков, еретиками. Быть может, это и было второй причиной моего изгнания.

История Карафуто... Сахалин, приход в Российской Федерации вблизи Хоккаидо, в котором я пребывал последние 3 года, имеет католическое прошлое, связанное с Японией. Миссионари прибывали сюда из Хакодате и Саппоро. Епископ Мазур назначил меня историком епархии, поэтому я начал интересоваться прошлым и оказалось, что во времена принадлежности к Японии (1905-1945) на Сахалине работало 34 священника. Большинство из них - это францисканцы: в состав первой группы вошли французы, потом - немцы, а последняя группа состояла из польских и японских священников. Вплоть до декабря 2000 г. епископ Питер Инуши был Апостольским Префектом Сахалина (Карафуто), и поскольку католическая общность была уничтожена в 1948 г. (деятельность возобновлена в 1992 г. корейскими миссионарями из Тэгу), власти Российской Федерации никогда ею не интересовались. Только после передачи канонических полномочий в руки Иркутстка (от епископа Инуши епископу Мазуру) начались недоразумения и проблемы. Во всех своих документах епископ Иркутска фигурировал как епископ "Восточной Сибири и Карафуто". Поэтому кто-то в Москве обратил внимание: он хочет передать Сахалин в руки Японии. С католической точки зрения, Ватикан полностью признаёт принадлежность Сахалина к Российской Федерации: епископ Иркутска Ежи Мазур выполняет полномочия главы Сахалина вместо японского епископа. Придерживаясь традиции, новоиспечённый епископ продолжал называть Сахалин Карафуто без каких-либо политических мотивов. По этому поводу в январе - апреле текущего года я был приглашён в МВД, в суд и бюро иммиграции с целью объяснения сложившейся ситуации. Я предупредил епископа Мазура, что российские власти настаивают на использовании названия "Сахалин": впоследствии 10 апреля Ватикан подчинился этому требованию. К сожалению, и этого не хватило: 19 апреля епископ Мазур был изгнан из России и, быть может, именно поэтому та же участь постигла меня 10 сентября. Вот только это всё - "быть может". Бюро иммиграции утверждает, что каждая страна имеет право отказать некоторым иностранным гражданам в возможности пребывания на её территории. Ватикан протестует, но, к сожалению, безрезультатно. На сегодняшний день я являюсь одним из 5 священников, изгнанных из России без официального объяснения. Разница в том, что предыдущие священники имели визу на год или же временное разрешение, я же пребывал на территории Российской Федерации напротяжении 10 лет и в 2000 году получил разрешение на постоянное местожительства до 2005 года с возможностью гражданства в 2003 г. Юристы объяснили, что это разрешение может аннулировать только суд. Именно поэтому считаю свою ситуацию исключительной и обращаюсь к представителям Защиты Прав Человека с просьбой рассмотреть мою проблему. Мне известно, что во многих японских епархиях действуют комиссии "Справедливость и Мир". Так же, как и Архиепископ Москвы, я надеюсь, что они могут сотрудничать с другими организациями Защиты Прав Человека. В официальном заявлении бюро иммиграции в Хабаровске некий чиновник утверждает, что 2 месяца назад я получил распоряжение не возвращаться в страну, но в действительности никто не аннулировал мою визу, а мой билет из Нигаты в Хабаровск был действителен.

Есть ещё одна возможная причина. Католики имеют многих благотворителей в других странах, что дало им возможность построить новые храмы в России. Московский же Патриархат, находясь в противоположной ситуации, построил меньше церквей. Я принадлежал к числу людей, благодаря которым в центре Сахалина был построен великолепный храм, и возможно, это повлияло на решение об моём изгнании. Во времена монархии, когда Православие было официальной религией, католикам не разрешали строить храмы, которые были бы выше православных... Как ни странно, именно так было. Видимо, Православная иерархия желает восстановить такой порядок.

Наконец, я хочу поблагодарить моих японских друзей, особенно епархию Йокогама за гостеприимство, помощь и заботу. 10 лет тому назад первый демократически избранный президент Польши Лех Валенса сказал, что его мечтой есть превратить Польшу во вторую Японию. В эти трудные дни именно Япония стала для меня второй Польшей.

Благодарю Вас всех. Да благословит Вас Господь за Ваше сочувствие и помощь, оказанные российским католикам.

О. Ярослав Вишневски,

Кавасаки-Асада-чо 4-8-13, Япония