Колядки в Торезе, Шахтерске И В Харцызске

Торез (ранее Чистякого), древняя казачья станица с 200-летней историей. асположена в восточной части Донбасса, неподалеку Украинско-Российской границы.

В прошлом не было ту польской диаспоры, но компактно жили и по нынешний день проживают немцы что предполагает существование небольшой группы католиков с самого начала существования поселения.

В прошлом город славился многочисленными шахтами. Здесь жил и трудился легендарный Андрей Стаханов, герой социалистического труда. Умер он согласно мнению людей в итоге алкогольной болезни. Набрался он ее в итоге падения популярности сталинской пропаганды, которая вынесла его слишком высоко на пьедестал, с которого он был не в силах спуститься.

Его могила на кладбище по ту сторону ставков чересчур скромная. Народ полностью забыл о своем герое. Вероятно, сильно не нуждался в таком варианте героизма.

На сегодняшний день многие шахты закрылись и люди путешествуют по другим городам в поиске работы.

Другие, не без ведома милиции, (которая совместно с теневыми олигархами наживается на подпольном производстве), живут за счет так называемых «копанок», то есть подпольных шахт, где происходит много человеческих трагедии.

Уголь, который здесь добывают, имеет высокое качество. Это так называемый антрацит.

Количество жителей около 80 тысяч.

На территории города существует тюрьма строгого режима, где люди отбывают большие сроки.

Новое название города нажано было в сталинские времена в честь французского коммуниста Мориса Тореза. По сей день у Торезцев сохранились братские связи с шахтерскими поселениями во Франции.

В 10-ти км от Тореза находится город Шахтерск.

Кроме самой глубокой шахты мира (более полтора км) здесь находится Завод по производству гранитных плит. В частности оттуда поступал стройматериал на полы пресвитерии донецкого костела.

В Шахтерске проходят гонки на мотоциклах. Живет здесь около 50.000 населения. В пол пути между Шахтерском и торезом находится самый известный по области памятник жертвам погибших во Второй Мировой Войне: «Саур Могила».

Харцизск, город в 15 км на восток от Макеевки на трассе Донецк-Ростов. Количество жителей около 70.000. Слово «Харцызы», по-украински значит «разбойники».

В городе производят канаты и больших размеров газовые трубы.

Город известен многими мастерами спорта по настольному теннису.

Живет здесь приличных размеров греко-католическая диаспора. Прихожане посещают капличку по улице Гайдара.

Встречаются здесь тоже вьетнамцы.

Колядки в этих местностях я проводил обычно по выходным сразу после святой мессы, иногда допоздна, и с нескольких приемов.

Греко-католическая община существует тоже в городе Зугрес, и имеются сведения о римо-католиках.

Город где работает больших размеров электростанция расположен в пол пути между Харцызском и Шахтерском. Встретились мне здесь однажды литовцы, которые попросили похоронить старика Альгиса. Живут здесь тоже родичи пани Кати Винницкой.

Недавно капличку в центре города построил священник Игор Онопацки.

По его приглашению посетил я однажды литургию в день Рождества, поскольку местный приход имеет титул Рождения Господня.

1. ТУРОВСКИЙ МЕЧИСЛАВ КАЗИМИРОВИЧ

Пан Мечислав Туровский происходит из Баранивки, Житомирской области.

Провел всю профессиональную жизнь в армии, и быстро присвоили ему ярлык «неблагонадежного». Его папа погиб при освобождении Чехословакии во время Второй Мировой Войны. В 1968-ом предлагали Мечиславу поучаствовать в уничтожении Пражского Восстания. Хотя сегодня кажется это невероятным подвигом но ему удалось тогда убедить начальство, что из-за состояния здоровия не следует его посылать туда.

Возможно, и факт гибели отца в этой стране был взят во внимание.

Трудился он в свое время в подразделении в городе Макеевке, но произошли какие-то неприятности в его части, из-за которых он был переведен в Торез.

Здесь он вырастил двоих детей и дождался пенсии.

По его словам, кампанию в Афганистане он тоже не одобрял, но начальство видимо привыкло к его «выходкам», так что и на этот раз его не стали наказывать за неприятные слова.

Супругу нашел себе во время срочной службы в Херсоне, и вскоре удалось ему заключить и церковный брак на родине. Старшая дочь приняла крещение в католической церкви. Она стала юристом. Живет в Харькове и порой посещает местный католический собор.

Сын электроник живет в Днепропетровске, кажется, не имеет детей и не интересуется религией.

Пан Мечислав живет рядышком с Торезской часовенкой и на старости лет с явным удовольствием посещает все богослужения.

Прихожане его любят и ценят.

Он участвует во всех субботниках и ремонтных работах.

Удалось ему подсчитать однажды, что у нас в приходе находится 7 офицеров.

Он сам гордится званием майора, ведь как говорит на Кубе это самое высшее звание.

2. ВОВНЯНКО АДАМ И АНТОНИНА

Адам и его жена Антонина родом с одной деревни Жищинцы Городецкого района Хмельницкой области. Адам дослужился в армии до капитанской степени, Антонина работает воспитателем в детском саду. Одно время жили они в Макеевке, но командование перевело его в приграничный город Торез. В период службы в армии он получил травму стопы, которая неизлечима. Поэтому никакой карьеры в армии сделать он не смог и из-за этого рано ушел на пенсию. Церковь для него всегда была серьезным и любимым занятием, поэтому с радостью проводил все каникулы в родных Жищинцах, участвуя в строительстве костела. Капличку в Макеевке нашел он в 2003году, когда родился его внук Мирослав, и надо было окрестить младенца. С тех пор очень часто приезжал в капличку по понедельникам, что стоило немалого труда, поскольку с Макеевки до Тореза 56 км. В другие дни недели он подрабатывает на рынке, и поэтому приезжать не получалось. Мысль об открытии прихода в Торезе исходила именно от Адама, хотя до последнего времени не верилось, что у нас что-то получится. Заслугой Адама является и то, что познакомил он меня со своим земляком Фпанцем Котлинским, который проживает в городе Шахтерске и которому принадлежит роль соучредителя каплички в Шахтерске. Адам взял на себя роль старосты в период становления общины в Торезе. Учредительное собрание проходило в музыкальной школе на Рождество 2005 года. В мае месяце 2006 года у прихода появилось домовладение по улице Псковская, оформлением которого опять же занялся Адам. Приход в Торезе посещают и два сына Адама с супругами и внуком Мирославом. Совсем недавно всем стало известно, что так же младший сын Адама после семи лет мытарств по больницам Донецкой области станет отцом. А значит у Адама будет второй внук. Старший сын Алексей работает воспитателем в местной тюрьме, младший Володя трудится согласно своей профессии инженером-шахтером на отдаленной на 100 км от родительского дома шахте в Красноармейске.

3. ТЕКЛЮК ИВАН И АНТОНИНА

Родители Антонины и Ивана происходят из деревни Жишчинцы Городецкого района Хмельницкой области. Антонина самая старшая в семье. Ее самый младший брат Виктор, который на 15 лет моложе, тоже живет в Торезе и посещает нашу капличку. Кроме Тони и Виктора в этой семье еще четверо детей. Антонина работает в тюрьме в Кировске. Каждый день приходится ей преодолевать расстояние в 30 километров. Антонина – очень мужественная женщина, в детстве у нее были две мечты: носить военную форму и дружить со священниками, обе мечты исполнились. Из детских приключений, о которых мне ведомо, самое интересное в жизни Антонины, было кругосветное путешествие с родных Жишчинцев до Казахстана, с пересадкой в Киеве. Стоит отметить, что девушка была тогда восьмиклассницей, и разрешение на такое путешествие получила у родителей после продолжительных просьб. Дело в том, что у бабушки Антонины две родные сестры в сталинские годы попали в ссылку в рамках, так называемого, раскулачивания. Бабушка Антонины намеревалась навестить их перед смертью, успела даже купить дорогостоящий билет туда и обратно, и вдруг неожиданно заболела на столько сильно, что поездку надо было отменить. Билет, однако, не подлежал возвращению, и вот почему Антонине пришло в голову, что вместо бабушки поедет она. Родители нагрузили ее как верблюда, они желали передать сало, кучу овощей и фруктов, подозревая, что и впредь в Казахстане голод. В действительности оказалось, что родственники Антонины живут зажиточно, в большем достатке, чем они, что здорово всех удивило. Не взирая на это, добрые «казахи» загрузили опять смелую девушку до отказа, в первую очередь арбузами и всяки прочими богатствами. Антонина, пусть и майор МВД, по сей день хрупкая женщина. Я представляю, какой она была в восьмом классе. Устав от всех этих грузов, имея несколько часов свободного времени в Киеве на обратном пути, покинула она все свои богатства на вокзале и решила посмотреть столицу. Добавим, что девушка очень красивая. Вместо того, чтобы смотреть город, ей пришлось все время отмахиваться от случайных ухажеров. Я полагаю, что после возвращения, желание путешествовать покинуло ее на долго. Со своим супругом Иваном она познакомилась еще в детстве. Поскольку Иван тоже работает в системе МВД и тюрем в центральной Украине мало, неудивительно, что молодую пару перевели работать на Донбасс. Живут они в Торезе более 20 лет, значит, всю свою супружескую и профессиональную жизнь. Большинство родственников осталось жить в Городецком районе, поэтому все каникулы они проводят на родине, каждый раз участвуя в жизни местного костела. Они гордятся тем, что их настоятель отец Ян Немец стал недавно епископом и переехал в Каменец - Подольский. Мне посчастливилось во время колядок посмотреть передачу из торжества епископской хиротонии, созданную одним из родственников, который живет в Каменце – Подольском. Передача начинается с того момента, когда из небольшой деревни Жешчинцы уезжает битком набитый автобус сельчан, желающих поздравить своего бывшего настоятеля с назначением в епископы. Антонина является секретарем нашей общины в Торезе, я с ней познакомился в начале 2004 года, когда вместе с мужем она пригласила меня окрестить дочку младшего брата Виктора. Крещение проходило на дому в Торезе, присутствовало человек 20, в большинстве случаев – друзья по работе. Праздник получился на славу, так что работники местной тюрьмы долго вспоминали нашу встречу. Через год проходили строительные работы в Макеевке, и мне довелось опять повстречаться с участниками торжества. Иван, который является начальником охраны в торезской тюрьме, уговорил своих сотрудников провести на стройке несколько субботников. Дело в том, что в ту пору в Торезе не было еще каплички, и Иван, как мой прихожанин, считал своим долгом помочь мне, как своему настоятелю. В моей голове тогда возникла мысль отблагодарить этих добрых людей и выйти навстречу их пожеланиям регулярно посещать церковь по месту жительства. В октябре 2005 года мы освятили капличку в Макеевке, а весной следующего года нам удалось выкупить домик в самом центре города Тореза, который был освещен в начале июня 2006 года нашим владыкой. Иван с Антониной очень активно участвуют в переоборудовании домовладения под церковь. На этот раз им не приходится далеко ездить. Большой крест, установленный на Торезской капличке, был изготовлен в тюрьме. Красивый грот по образцу пещеры в Макеевском приходе был изготовлен из бутового камня самыми заключенными. Несколько икон и статуя воскресшего Христа- это тоже дело рук талантливых тюремщиков. В Библии мы можем найти много рассказов о том, как сотники – римские офицеры- поступают благочестиво. Иисус хвалит их веру. Передо мною стоит задача похвалить в очередной раз не только офицеров, но и простых заключенных за их веру и труды, при оснащении часовенки святой Терезы в городе Торезе.

4. ДЕЩУК ЛИДИЯ

Пани Лидия живет на так называемом портале в Северной части города Тореза. Она тоже посещала нашу капличку в городе Макеевке, невзирая на большие расстояния. Порой приезжала с дочкой Мариной. На первый взгляд, она показалась мне странной женщиной. Она утверждала две странные вещи: что ее тревожат злые духи, и что хотя в детстве крестили ее католичкой, и все предки у нее по папе – немцы, по маме – поляки, ее все же тянет к православным. Она имела обыкновение говорить : «Я не знаю кто я такая». Сначала я слушал все это с терпением, но пришло время, когда Лида стала меня раздражать. Когда я однажды спросил у нее, желает ли она принять священника на колядки, в душе я надеялся , что она мне откажет. Сначала она колебалась, но , подумав немного, она все же пригласила. Когда мы приближались к ее дому, я заметил, что на поселке красуется огромных размеров Православная церковь. Мне стало ясно, что ей гораздо проще пройти пешком 5 минут, чем добираться до Католической каплички 20 минут маршруткой. На колядках сопровождал меня Пан Франек, на половину парализованный в результате инсульта, но очень усердный прихожанин из города Шахтерска, а также преподавательница из Польши Пани Анна. Вопреки моим волнениям, дом Пани Лиды показался теплым и уютным. Мы с удовольствием проводили вместе время, мы спели несколько колядок вместе, я освятил дом и мы подолгу рассматривали семейные фотографии. Привычная грусть исчезла с лица Лиды, я никогда раньше не видел ее улыбающейся, а тут мне показалось, что она вдруг стала счастливой, помолодевшей и красивой. На моих глазах произошло рождественское чудо. Во время встречи Лида открыла мне секрет, что на ее улице живет еще одна католичка, которой скоро исполнится 100 лет. Католиков в городе Торезе не очень-то много, и поэтому известие о существовании какой-то новой католички меня здорово обрадовало. Посетив умирающую бабусю, меня ждал еще один сюрприз: возле старушки мне встретились еще ее две дочери Антонина и Зося, которые не скрывали своей радости от встречи. Они в частности радовались и тому, что по их словам бабушке будет легче умирать, зная о том, что на похороны придет католический священник. Женщины рассказали мне, что их маму звать Паулина и что она родилась в Новгород волынском в Житомирской области. Они также признались в том, что их племянник, отец Вонсович, работает викарным священником в кафедральном костеле в Харькове. Столетие ожидалось в апреле месяце, и поэтому на Пасху я решил навестить бабусю, со мною были священные елеи и, видя ухудшение ее состояния, я совершил обряд соборования. Буквально через неделю за три дня до юбилея мне позвонили и сказали, что бабушки нет. Некоторые родственники, которые планировали приехать на столетие, попали на похороны. Хотя мы сожалели о случившемся, я, лично, был рад, что Господь принял эту женщину к себе. Ведь ее последние слова, которые она повторяла в течение последних нескольких месяцев, были одни и те же: « Господи, когда же я умру, дай мне смерть, Господи!» Следует сказать, что в своей наивности я полагал увидеть на похоронах представителей администрации и даже прессы, ведь дожить до ста лет на Донбассе – это вам не частое удовольствие, прямо сказать, удача. В других странах таким людям присваивают медали, почетные звания и пособия, однако, про нашу бабусю не помнил никто из великих мира сего. Забыл про нее даже родственник с Харькова и пришлось мне долго вызванивать в последствие, чтобы добиться его приезда хотя бы на девятый день. Хотя люди повели себя неадекватно, однако Господь усмотрел на это время прекрасную погоду. У меня нет даже тени сомнений, что эту добрую женщину приняли в небе с огромным почетом. Дочка Антонина после похорон явилась в нашей капличке два раза, зато Зося приходит регулярно хотя бы раз в месяц. Я благодарен судьбе за прихожанку Лидию, которая при первой встрече показалась странной, а на самом деле, стала неплохой миссионеркой и прибавила мне в подарок на рождество несколько новых прихожан.

5. ФРАНЦ КОТЛИНСКИЙ

Пан Франек родился в деревне Мудри Головы в Городецком районе Хмельницой области. Как подсказывает название деревни, ее жители – не дураки. И глядя на Франека, можно смело сказать, руки у них золотые, и сердце набожное. Помимо множества положительных черт характера, как это бывает в жизни, Франеку не всегда везет. В прочем в любви он счастливчик: жена землячка и красавица. Он ее нежно называет по-польски пани Геня или более нежно «ангелочек». У него двое взрослых симпатичных детей Наталья и Володя. Старший сын занимается наружной рекламой, Наталья – стоматолог. Франек мечтает, чтобы они посещали церковь так как он. Однако, пока мечта не сбывается. Франек отдал детям все лучшее что смог: первую машину, заработанную тяжелым трудом на шахте, дал в пользование сыну. К сожалению, юноша попал в страшную аварию, и машину нельзя было восстановить. Вторую Франек продал, дабы оплатить дорогостоящую учебу дочки в мединституте. Когда подходили выпускные экзамены, денег с продажи машины оказалось слишком мало и пришлось уехать в Сибирь на Золотые Пески. В течение целого года этот любящий муж и отец отказался от общения с любимыми людьми ради их же блага. Раньше Франек проработал добросовестно в качестве электрика и проходчика на многих шахтах, в частности на самой глубокой шахте мира (1.5 км под землей). Естественно такой человек должен был поплатиться своим здравием и на 55 году жизни на Новый год с ним случился одновременно инсульт и инфаркт. Он споткнулся возле собственного дома, находясь в холодной луже более четырех часов. Все прохожие принимали его тогда, за перебравшего меру в новогоднюю ночь алкаша. Лишь случайно проезжавшая скорая подобрала несчастного мужчину, но, к сожалению, парализованная левая сторона тела так и не восстанавливается. Другая неприятность, которая встречалась ему постоянно на протяжение многих лет, - это его немецко-звучащее имя, хотя кличка «Бандера» применима к Галитчанам, но в его случае дважды неверна и несправедлива, все же применялась к нему за две вещи: отказ сдавать деньги на общаг после получки, дабы выпивать и его дотошность и трудолюбие. Франек никогда не скрывал польское происхождение и тог, что он католик. Единственное, как говорит, чего стыдится – это те случаи, когда он поддавался внушениям коллег выпивать. Когда оказался в приходе после своей болезни, заявил мне однажды, что после службы чувствует себя, как будто побывал на небесах. Франек очень часто сопровождает меня не только на мессу в Шахтерске, но и еще на мессу в Торезе, активно участвует в жизни этих двух приходов. На его фамилию оформлена на время становления прихода капличка в Шахтерске, и он в действительности полноценный хозяин этого домовладения. Невзирая на болезнь, неоднократно преодолевал пешком расстояние в 3 километра из дома до каплички (тратил он на это два часа), дабы организовать ремонтные работы. Сам искал подходящих строителей и, не имея возможности выполнять другой труд, одной рукой подметал после рабочих территорию. Приезжая в Торез, Франек научил меня ездить объездной дорогой возле кладбища, я заметил, что неоднократно вспоминает он похороненного там Андрея Стаханова. Для людей старшего поколения, особенно для шахтеров, этот герой соцтруда являлся знаковой личностью. Я не сомневаюсь, что в своей трудовой жизни, а теперь в своих религиозных практиках, Франек является подражателем этого легендарного шахтера.

6. НИКОЛАЙ РЕПИН

В городе Шахтерске на Донбассе живет семья Репиных, которых смело можно назвать «пионерами возрождения католической церкви» в самом восточном регионе независимой Украины. Родная сестра Николая Репина работает монахиней в Латвии. Самый младший и единственный сын – Александр - пребывает уже 4 года в духовной семинарии в Польше. Их предки происходят из Шаргорода Виницкой области. Именно в этом городе дядя Николая работал привратником в местном костеле и по совместительству охранял местное кладбище, которое принадлежит приходу. Рассказывал он мне, как вдвоем со своей супругой были вынуждены проходить катехизис (уроки религии), дабы поучить таинству венчания. В Шаргороде был обычай учить катехизис по-польски. По-скольку оба супруга выросли на Донбассе, им даже украинский доставлял много трудностей, не говоря о польском языке. Именно поэтому подготовка затянулась целые 3 года, а значит и венчание пришлось отложить на позже.

Случилось в начале 90-х, что именно под влиянием дяди Репиных местные священники из Францисканского ордена загорелись идеей помочь таким людям, как Николай, которые, не имея на Донбассе священников, и костелов, вынуждены были лишь раз в год в рамках каникул совершать дальние путешествия, дабы повенчаться, крестить детей и прочие. Начались сборы контактов, священники объявили в Шаргородском костеле, что отныне будут ездить они сами раз в месяц на Донбасс, чтобы собирать католиков-выходцев из Хмельницкой и Винницкой области на регулярную молитву. Организацией этих поездок занялся сам Николай. Он встречал в Донецке на вокзале отца Антония или отца Леона, отвозил к себе в Шахтерск, оттуда к Винницким в Макеевку, а те - сопровождали их на обратный поезд в Донецк. Такими были робкие начинания католической церкви на Донбассе, в течение примерно 2 лет (1990-1992). В 92-ом приехал на постоянно работать в Донецке священник Ярослав Гижицкий, который в течение 4-х лет регулярно посещал Шахтерск. Службы проводились у Репиных на дому. У молодого священника был талант трудиться с детьми и, поэтому на встрече с ним приходили не только католики, но вся детвора из прилегающих к дому Репиных краев. Отец Ярослав организовал для них ежегодные поездки в Хмельницк, откуда пешком в течение недели совершали они паломничество да святилища Бердичевской Богоматери. В паломничестве участвовали сотни людей из нескольких областей, но донецкие ребята были настолько заметны, что их скоро окрестили в шутку «бандой Репиных». В группе были, как правило, прихожане из Макеевки и Донецка, но дядя Коля своим юмором задавал тон, вот почему его фамилией обозвали всех донецких, включая и священника. В итоге совместных молодежных встреч старшая дочь Николая – Вита, нашла себе по подсказке отца Ярослава супруга в Донецке. Им стал Андрей Шмонин, будущий администратор и правая рука следующего настоятеля отца Владимира.

Когда отца Ярослава не стало – службы в Шахтерске прекратились.

Отец Владимир увлекся строительством донецкого костела, и «банда Репиных» стала туда ездить на богослужения.

Со временем поездки в Донецк стали слишком дороги, да и здоровье старших Репиных ухудшалось.

Чтобы выйти им на встречу в 2005 году я стал инициатором общины в Торезе, за 10 километров от Шахтерска. 2 года семья Репиных участвовала в жизни этой общины и лишь, на Пасху 2007, епископ дал благословение возродить общину в Шахтерске. Прошло 11 лет со времен последнего богослужения в этом городе, но у Репиных все это время хранились дома все необходимые для богослужений атрибуты. Я заметил, что эти люди были очень рады случившемуся. Летом этого года нашелся в Польше в городе Краков спонсор, который подарил Шахтерской общине икону Богородицы Остробрамской и необходимые средства на покупку домовладения.

В настоящее время идут подготовительные работы к освящению небольшой часовни. Невзирая на 2 инфаркта, Николай старается, как может, поддержать священника во всех делах и совсем недавно заявил, что он не против быть моим министрантом и привратником, на подобии дяди из Шаргорода.

7. СТАНИСЛАВА ТОКАРЕВА-КОВАЛЬСКАЯ

Пани Станислава живет в отдаленном квартале города Шахтерска, поселок Давыдовка. Познакомился я с ней благодаря ее племяннице Людмиле. Людмила живет в Степановке, возле Саур-Могилы. Однажды, навестив Донецк, неподалеку ЖД заметила костел и решила зайти попросить поминальный молебен за родителей, которые были католиками. Отец Ричард известил ее, что в Торезе открывается приход, и поэтому на рождественскую мессу Людмила потрудилась немало, и привезла Станиславу, которая об этом давно мечтала.

Папа Людмилы жил в поселке Высокая Пич, недалеко от Житомира. Это были 30-е годы, ему было лишь 27 лет, когда поставил он на риск все свою жизнь и карьеру. Он был человек партийный. Невзирая на это, он решил противостоять распоряжению властей о разрушении местного костела. В те годы сталинские суды не церемонились, и в срочном порядке был издан смертный приговор. Молодого человека уже вели на расстрел, но в последнюю минуту прибыл чиновник, который отменил приговор. Смертную казнь поменяли тремя годами лагерей в Средней Азии, после чего еще несколько лет провел он на вольном поселении в Карелии. Лишь оттуда было ему разрешено поселиться на Украине, но не в родной Житомирской области, а на Донбассе. Здесь родилась в 47-м Людмила, которая преподает в школе математику. Все жизнь прожила она без костела, но польский язык изучала она самостоятельно с юных лет.

Станиславу привезла она из Шахтерска до Тореза, несмотря на то, что стоило ей добираться аж на трех транспортах. По все видимости, пожилая Станислава, заслуживает столь внимания. У нее внешность аристократки, снежно белая прическа, набор слов и все манеры, как будто с другой эпохи. Оказывается, что всю трудовую жизнь она провела в местной украинской школе, в качестве библиотекаря. Она сильно не жалуется на свою судьбу, хотя ее папа вынес еще больше, чем папа Людмилы. Все семью в годы коллективизации выселили из Житомирской области в Луганск. Папа погиб в Старобельске. В возрасте 7 лет Стася стала сиротой. На шее овдовевшей мамы, осталось 6 деток. Убита горем женщина, невзирая на препятствия со стороны властей после продолжительных поисков нашла тело своего безвинно убиенного мужа, слегка присыпанное землей. Во времена немецкой оккупации, мама Станиславы решила бежать на Родину. Продала коровку, спрятала деньги за поясом, четко поучив четверо старших детей, как себя вести в пути, отправила их одних. Просила, чтобы путешествовали четко на запад. И лишь ночью, сама с двумя грудными детьми, чуть попозже двинулась в том же направлении. Сегодня трудно в это поверить, но всем им удалось избежать беды и успешно добраться до родственников в Житомире. Станислав закончила у себя на Родине пединститут, но судьба забросила ее на Донбасс.

Туда же судьба забросила двоюродную сестру Станиславы, а именно маму Людмилы.

Муж Станиславы, человек справедливый и добрый, это я знаю со слов супруги.

Настолько тактичный и тихий что я даже не заметил, когда ему удалось покинуть компанию колядников, а именно меня, учительницу Анну и прихожанку из Монахова по тому же имени.

Колядки прошли на одном дыхании.

Я благодарен Богу за столь удивительный опыт.

8. РОЗАЛИЯ ШАТКОВСКАЯ

Пани Розалия ходит с палочкой. Невысокая, с приплющенным носиком на детском лице, она говорит очень тихо, голосом конспиратора. В капличку приезжает из отдаленного на 20 км города Харцызска. Там тоже есть капличка, но греко-католическая. Для Розалии важно, чтобы Святая Месса отправлялась на польском языке, поэтому вижу ее чаще в субботу, чем в воскресенье: службы на польском проходят по субботам. Она очень гордится тем, что в детстве посещала польскую школу. Не взирая на время года – и летом и зимой ее лицо плотно укутано желтым платочком в цветочек. Некоторое время она разводила коз у себя во дворе, и многие прихожане смеялись над запахом, который от нее исходил. Я радовался, когда по субботам она привозила мне вкусное козье молочко в пластмассовой бутылочке. Если позволяло время, я отвозил ее домой и меня всегда умиляло эта «деревенская хатка на куриной лапке». После каждой совместной поездки я возвращался домой, груженый мешками подсолнухов, орехов и картошки – бабуся считала своим долгом отблагодарить меня. Она не переносила моего сопротивления.

Тут хочу отметить, что наша бабуся, хоть и маленькая ростиком, все же с характером. Однажды летом, когда службы проводились в «амфитеатре» в нашем приходском огороде, бабуся опоздала на Мессу и попала как раз на проповедь в компании своей сильно гавкающей собачки. Все диву давались провезти в маршрутке такое противное животное. Песик, увидев большое количество незнакомых людей, решил поучаствовать в происходящем в качестве проповедника. Надо признать, что отчасти он облегчил мне задачу. Продолжать проповедь не было смысла. Стоит добавить, что у наших соседей еще три неплохо гавкающие собачонки. Они не стали молчать, а прихожане не стали скрывать удовольствия от того, что служба происходит таким неординарным образом. С моей стороны хочу заметить, что в Польше есть пословица: «На некоторые собрания и хромая собака не придет». А тут вот – совсем здоровая попалась! При слабой посещаемости нашего прихода мы рады даже кошкам. Это и многие другие события из жизни Розалии достойны лучшего писателя. Скоро вы в этом убедитесь.

Так вот, отвечая на мои вопросы о ее судьбе, женщина частенько всплакивает, но она имеет особый дар – подсластить невероятно грустные истории шуткой над собой. Ее судьба страшная и необыкновенная.

Она родилась в селе Новая Гута в Новоушицком районе Хмельницкой области. Ее мама, Антонина Вивжановська, папа – Николай Шатковский. От волнения Розалия порой теряется и меняет «показания». Сначала говрит, что папа их бросил и убежал в Канаду, через пару минут она все-таки снимает версию про Канаду и твердит, что он умер, заболев тифом. Детей было шестеро, Розалия была младшей. Старшего Бенедикта в 1936-м забрало НКВД и он уже никогда не вернулся домой. Второй брат Альбин уехал на Донбасс, а в 43-м был взят на фронт и тоже пропал без вести. У третьего брата похожая судьба. Он попал в плен и больше известий о нем не получали. Две старшие сестры – Аделия и Виктория – остались в Новой Гуте. Лишь Розалия, следом за братом Альбином уехала на Донбасс.

Она говорит, что в детстве перенесла туберкулез, но из-за отсутствия денег и врачей, девочку лечили при помощи каких-то «колдовских штучек». Она рассказывает, что ее «протягивали через дерево». Ей было тогда три годика. Очень возможно, что болезнь, а потом голодомор стали причиной ее низкого роста. На эту тему она шутит, что ей было «от горшка два вершка». В те годы родительский дом трижды обворовали. Преступники забрали даже наволочки от подушек и Розалия помнит, что дом был наполнен разлетающимися перьями. Не имея кровати, бедные люди спали на полу. Примечательно событие 33 года. Мама, раздавая хлеб детям, отломила для Розалии самый маленький кусок. Обиженный ребенок выбросил свой кусочек и стал биться головой об стенку, громко крича. Маме с трудом удалось ее успокоить.

Селян облагали тогда страшными налогами. Розалия помнит, что приходили люди, которые считали, сколько яблонь и груш находится в саду. И от этой «недвижимости» также взимался налог. Она четко помнит, что тогда каждая голодающая семья обязана была сдавать 40 кг мяса в год. В противном случае чиновники отнимали всю мебель, если долг был слишком большим – отнимали дом.

Розалия помнит, что их деревня была относительно бедной по сравнению с соседним Тульчином. Там жили бывшие дворяне. Но, угнетенные репрессиями, она стали привозить в соседнюю деревню свои прекрасные наряды, платки, жакеты и платья в обмен на зерно или кусок хлеба. Особенно трудным был 32-й год. Розалия помнит, как люди пухли от голода, у нее самой кожа на ногах была прозрачной, как стекло. Порой она лопалась, и из-под кожи текли капли воды.

Приехав на Донбасс, Розалия нашла работу в бане. Жила в поселке Новождановка в интернате вместе с несколькими девушками. Она была незамужней, но все же появился у нее ребенок. Вопросы об отце ребенка она обрывала четким и ясным ответом: «Нету». Она выхлопотала себе отдельную комнатку в так называемой «сушарке». В этом помещении было холодно и сквозняки спровоцировали болезнь младенца. Врач по ошибке прописал ему некий препарат под названием «Цитро». Мальчик сильно отравился и его глазки стали, по словам Розалии, «плясать». Она обратилась за помощью к опытному профессору. Тот, заметив роковую ошибку врача, спас ребенка, а врача строго наказал. Был суд. И в этом случае Розалия проявила характер.

Следующий пример ее стойкости проявился после возвращения из больницы. Пока она возилась долгие месяцы, борясь за жизнь сына, комендантка интерната от ее имени получала ее зарплату и ни в какую не хотела возвращать и копейку. Женщине снова пришлось обратиться в суд и вернуть себе должное.

Некоторое время Розалия проживала у «кума». Тот был шахтер и постоянно пил, поэтому добрые люди подсказали ей, чтобы она поселилась дикарем в только что построенной многоэтажке. Мать-одиночка надеялась, что такой поступок сойдет ей с рук, однако не тут-то было. Вскоре произошло принудительное выселение. Все ее вещи зверски выбросили с третьего этажа через окно на улицу. Мальчику было тогда три годика и начальник ЖЭКа издевательски спрашивал «Зачем тебе этот байстрюк?» Когда мальчику было шесть лет, Розалия впервые вышла замуж и под давлением супруга сдала ребенка в детдом. Этот мужчина был явно наглый. Розалия смогла с ним жить лишь четыре года. Десятилетнего ребенка забрала обратно. Все свое имущество упаковала на санки и пошла пешком десять километров в Харцызск. Там нанялась рабочей на канатный завод. Оставшуюся жизнь она проработала уборщицей и лишь пяти лет ей не хватало до пенсии. Переехала из квартиры в свою «хатку на куриной лапке». Ее сын Виталий вырос, воспитал две дочки и, хотя порой, отношения с мамой бывают натянутые, время от времени, особенно зимой, забирает ее к себе. Когда отношения обостряются, Розалия опять бежит в свою «хатку». Я мог заметить эти изменения в судьбе Розалии даже в период колядок: Розалия приглашала меня с пастырским визитом то к себе домой, то к сыну. Первые колядки я проводил у сына и последние тоже. Каждый раз, в течение четырех лет, Розалия приглашала меня с надеждой, что именно на этот раз я смогу повенчать ее детей. Мне даже было смешно наблюдать за ее усердием и робкостью невестки, которая вроде не возражала, но каждый раз находила тысячу мелких причин, чтобы огорчить бабусю. Вопреки моим ожиданиям, бабуся добилась своего. Она пригласила на колядки в качестве «группы поддержки» любимую внучку и несколько прихожанок. Под таким давлением невестке некуда было деваться. По правде говоря, на лице всех присутствующих, в том числе и жертвы, можно было заметить неподдельную радость. Все оказалось гораздо проще, чем казалось. В этот день, на волне полученных впечатлений, нас неожиданно пригласили еще и к внучке, которая до этого времени никогда не проявляла интереса к религиозности бабушки и ее практике. Через некоторое время после душпастырского визита я зачитал Розалии свое сочинение о ней. Я заметил, как, слушая собственную историю, она упустила несколько слезинок. Она прекрасно понимает по-польски и поэтому, заметив некоторые недостатки повествования добавила мне еще несколько пикантных историй. В частности, историю о том, как трижды тонула и как однажды совершила бессмысленное путешествие в Грузию.

Первый раз тонула она тогда, когда в поиске денег присоединилась к группе «торгашей», которые уносили куски извести за Днестр – в Молдову. Благодарные молдаване грузили пришельцам точно такое количество продуктов питания, сколько те принесли извести. Однажды, пересекая Днестр зимой, Розалия попала в прорубь. Она подняла крик и подбежавшим на помощь людям удалось достать ее из ледяной воды. Она согрелась в близлежащем молдавском доме и еще в тот же самый день, возвращалась домой чтобы спасать от голода близких.

Другой раз, опять же по причине голода, она ловила в большом сосуде спиртного завода куски картофельной муки, плавающие на поверхности. Она орудовала веточкой и, вдруг, потеряв равновесие, упала внутрь высокого сосуда. Плавать она не умела, но, как уже говорилось, умела кричать. На этот раз ее тоже услышали. Какой-то «добрый принц» протянул в ее сторону длинную палочку и вытянул из купели проспиртованную русалочку.

У одной знакомой деревенской женщины были родственники в Грузии. Согласно ее сведениям в этой Республике люди жили в условиях относительного достатка и легко было найти там работу.

Рузя говорит, что добрались они вместе до Харькова «зайчиком» но дальше должны были приобретать билеты. Сначала покупала себе билет знакомая Рузи и она тем временем должна была присматривать за сумками. Потом девушки поменялись ролями, но когда Рузя приобретала свой билет, ее спутница неожиданно исчезла со всеми сумками – то есть со всем богатством. Розалия потеряла все средства на билет, и их нельзя было вернуть. Не взирая ни на что, ей пришлось продолжать путешествие без копейки за душой. Оказавшись в Тбилиси, она продала последнюю ценную вещь, которую имела – кожаное пальто и вместо этого приобрела дешевое, сделанное из зеленой ваты. Буквально через несколько дней ее новый плащ распался на куски. Голодная, продрогшая, бесцельно бродила она по Грузии, так и не найдя работу. Возвращаться ей пришлось «зайцем». А ведь будущее готовило ей столько много новых сюрпризов.