Часть Вторая: Горняцкий Район:
Свердлово - Холодная Балка - Поселок Зеленый - Поселок Западный
Второй по величине район Макеевки называют здесь Горняцкиим в честь многочисленных шахт построенных некогда графом Илловайским.
Несколько из них действующих по сей день, он строил и нарекал в честь своих пятерых детей. Итак, к примеру, шахта Капитальная называлась изначально Капитолина ибо такое оригинальное имя носила юная графиня. Нынешняя шахта Ленина называлась Иван, в честь сына, также шахта на холодной Балке дело рук эксцентричного предпринимателя.
Говорят что в отличие от многих «белых», он не покинул родину и, живя в нищете, не отказался от своих дворянских навыков. Скитался голодным по улицам Макеевки до преклонной старости в стильных бричесах и с «графской прической».
Северная граница района проходит вдоль трассы Донецк-Ростов, начиная с Казачьего кладбища вплоть до границы с Харцызском. Наша капличка в самом центре города примыкает к трассе с южной стороны, а значит, числится как часть горняцкого р-на.
На территории р-она находится так называемый Красный Рынок, примыкает к нему татарский поселок и на его территории красуется миниатюрная мечеть.
По близости расположились в бывшем ДК Трубзавода Харизматы «Слово Жизни». Баптистская церковь «Свет Евангелия» Лютеранский «Молитвенный Дом» и малюсенькая синагога.
В поселке на Капитальной есть Зал Царства Иеговистов.
Все эти общины имеют площади в приспособленных сооружениях, которых предназначение изначально было другим, а значит, здесь заслуги властей никакой нет. Кустарным способом, затрачивая много энергии и средств выживают здесь всякие конфессии не «благодаря» демократической власти а якобы вопреки наглому варианту псевдо-свободы, в рамках которой церкви вынуждены так как и в советские времена выживать, не получая на свое существование ни средств ни даже благословения а лишь «молчаливое согласие»…
Исключением является Зал Царства, построен по проекту изначально как церковь. Странно,как легко выживается на Украине вере, которая в большинстве стран мира встречает всяческие препятствия на своему пути.
На Капитальной живет одна из дочерей пани Юзефы на поселке Зеленом вторая из них.
За поселком на Капитальной в направлении Холодной Балки находится большое кладбище, на котором похоронил я пани Брониславу Зайка.
Расстояния между домами моих прихожан большие, поэтому невозможно всех навестить в один день. Начинаю обычно со Свердлова, потом Холодная Балка, наконец, поселок Зеленый. Последними принимают колядки пан Леон, органистка Лена и соседка Наталия, мама Славика Ратушного.
Бывает надо потратить три дня на такие колядки.
1. КРИСТИНА БАБУРКИНА-ВЕБЕР
Heiligen Schutzengel mein
Geh für mich in die Kirch’ hinein
Knie dich hin an meinen Ort,
Hör die Heilige Messe dort.
Мой добрый Ангел Хранитель,
Приди со мною во храм,
Посиди со мною на скамье
Молись вместо меня.
Этот и другие стихи, моя прихожанка из Свердлова (отдаленный поселок в Макеевке), выучила и запомнила с детства в ссылке. Ее родители происходили из Одессы, родственники ее мамы Терезы Верт по сей день живут в Приднестровье(Молдова). Ее папа Карл еще в детстве стал сиротой. Выселяли их в далеком 1919 году в Казахстан, так утверждает Кристина. Не понятно кому тогда могли мешать Одесские немцы. Их новой родиной стала Ленеевка в Кокчетавской области.
Задержались они там не надолго. Вскоре пришлось переехать в Комсомольск-на-Амуре и только после войны стали они поэтапно возвращаться на Украину.. Сначала вернулись в Казахстан в Ленеевку, в 1970 из Казахстана переехали в Россию в город Суздаль Владимирской области, и, наконец в начале восьмидесятых на Донбасс.
Кристина все еще мечтает, что наступит этап четвертый: Германия. В восьмидесятые годы уехали туда все ее старшие братия. Их было дома шестеро.
Муж Кристины препятствовал ее планам. Это простой селянин, у которого одна страсть и мечта: напиться. Она родила от него 5 детей. У Кристины дома целая коллекция немецких молитвенников. Видно по ним, что она ими пользуется усердно. На всех страничках толстый слой грязи. Я никогда не видел так безобразно запачканных книжек, но Кристина не стесняясь поясняет:»мне приходилось всю жизнь молиться в сарае, ухаживая за скотом, так чтобы муж не заметил и не издевался!».
Сарай был нужен Кристине в качестве каплички и прибежища. Она пряталась туда, чтобы вдоволь поплакать, не показывая слез старшей дочке Беате, которая остановилась в развитии на уровне 7-ми летнего ребенка, невзирая на свои сорок пять лет. На последних колядках Беате заметно стало хуже, и поэтому мать просила совершить на ней обряд соборования. После молитвы с большим трудом обе под ручку направились в туалет. Девочке сама не справлялась с элементарными действиями, и присутствие мамы в качестве нянечки было необходимым.
Старший сын Виктор, шахтер живет по близости в городе Харцызск во втором браке. Он и новая супруга сильно мечтают поехать в Германию на ПМЖ, но без мамы им эту мечту не осуществить. Виктор тоже пригласил меня на колядки в Харцызске. Средний сын Валерий живет в Россию недалеко Саратова и работает строителем. Его супруга, тоже немка и Саратов ее родина, вот почему решили жить в России, ему 41 год.
Младший Иван, живет в Макеевке на поселке Солнечном возле Красного Рынка, а значит очень близко каплички. Иногда навещает меня, но скорее в качестве помощника в бытовых вопросах, ему 38 лет и по профессии он занимается починкой мебели.
Самый младший Андрей, родился уже в Суздале, ему 32 года. Учился в Донецке в украинском филиале „Goethe Institut”. Является активистом Макеевского отделения „Wiedergeburt”(немецкое землячество «Возрождение» существующее в большинстве бывших советских республик).
Андрей состоял в браке, но с первой супругой разошлись по обоюдному согласию. У Андрея выколотый зонтиком правый глаз и видимо это его огорчает сильно ведь парень стройный и молодой. Невзирая на привычный комплекс инвалидности, Андрей откровенно рассказывает историю инвалидности, говоря, что таким образом хочет других приучить быть внимательнее. Учит еще во многих школах в качестве волонтера о вреде пьянства, наркомании и прочих проявлениях деградации. Это я полагаю, он делает, зная опыт папы. Нетрудно представить, что не только Кристина, но и все дети пострадали от выходок пьяного папочки.
Кристина самая по себе среднего возраста, но симпатичная, полностью поседевшая женщина. Охотно подарила мне несколько старых снимков из Казахстана и еще охотнее рассказала мне стихи колядников и другие молитвы по-немецки. Знает она их наизусть.
Из рассказов о жизни католиков в ссылке мне показался интересным ее личный опыт молитвы ночью при закрытых занавесках. Священник, который их проводил, был литовец. Он «колядовал по нескольким домам и проводил в одну ночь по несколько тайных встреч, так как собрать всех желающих в одном доме было невозможно. На молитве проходили в основном обряды крещения и венчания. Явно нечасто попадал он в эту деревню, и некоторым людям приходилось подолгу ждать священника, чтобы принять крещение и благословить брак, пройти исповедь, причаститься…
Всегда в таких случаях несколько мужчин стало снаружи дома на карауле, чтобы предотвратить слежку и предупредить об опасности в первую очередь приехавшего в деревню священника.
Кристина помнит свое собственное крещение именно в таких условиях. Ей было тогда 4 годика, и поэтому все запомнила неплохо, на всю жизнь.
Как говорилось Кристина в капличку приходит редко, но своим сыновьям внушает необходимость посещать именно католическую церковь, и они к ее просьбам относятся лояльно.
Пока возникал польский текст, и перевод в этой семье случилось горе.
После продолжительной болезни Беата таки скончалась. На похорон приехал даже средний брат из Саратова. 45 летняя девушка смотрелась бабушкой старше, нежели мама. Это дало мне понять, как сильно страдала. Хоть и «неполноценный» ребенок все же селяне отнеслись к событию очень серьезно и видно было на глазах братьев и мамы неподдельную скорбь.
Вечный покой Беата!
Будь счастливой вечно, ведь такое твое имя Беата (лат. Счастливая, блаженная)!
ТРИ ВОЛХВА
Ich bin die junge König
Gib mir nicht zu wenig,
Lass mich nicht zu lange stehen,
Ich will ein Hauschen weiter gehen...
Я молодой Волхв,
За милостыней пришел,
Не дайте мне долго стоять
Время другим колядовать.
Ich bin klein,
Mein Herzchen ist rein,
Darf niemand drin wohnen,
Als Jesus allein.
Я еще малое дитя,
Наверное, и сердце чистое,
Никто не сможет зайти туда,
Кроме тебя - Христос!
Gottes Namen schlafen gingen
Vierzehn Engeln mit mir kommen
Zwei zu Kopf,
Zwei zu Fuß,
Zwei zu linker Hand,
Zwei zu rechten Hand,
Zwei mich decke,
Zwei mich wecke,
Zwei mich führe im Paradies
В имя Божье спать ложусь
Следом 14 ангелов,
Два возле головки,
Два при стопах,
Два на ручку левую,
Два на ручку правую,
Два меня прикроют
Два будут сторожить
Еще два на небо вести.
2. САЛЬВИНА МИХАЛЕВ-ПАСТУШЕНКО
Пани Сальвина, шустрая «особа», бедная старушка, а все же в поиске событий и приключений. Ей почти 80, она выросла в деревне Малиновка, раньше Хута в Литинском районе, Винницкой области. Об этой деревне подруга Сальвины рассказала стишок:
„Ой Василь перестань хуліганом бути
Бо підеш по той дорозі що веде до Хути”
Её родители простые селяне Михаил и Анастасия в девичестве Русавская. Отец был плотником, мама домохозяйкой, она умерла ,не дожив до 60-ти лет. Причиной смерти был голод, на Украине он свирепствовал в 30-х и 1947 году. По словам Сальвины кушали тогда траву по названию пырей. Из этой травы делали подобие блинчиков и , явно , они навредили маме. В школу Сальвина ходила 4 года. Говорит, что тогда все дети были голодными и босыми. С тех времён вспоминает о себе тоже, что наелась каких-то трав и была близко смерти. Когда мучилась в горячке, мама в присутствии соседки сказала: « Хай помирае.» Соседка возразила ей: «Анастасія, спасай дитину, скоро буде хліб».
В те времена случалось, что на рынке продавался холодец с детскими пальчиками внутри. Люди голодали не на шутку. Когда началась война, закончились и занятия в школе. Дети пасли коров, копали свеклу. Родители жили мирно настолько, что это вызывало ревность соседей. Хлопоты начались перед смертью мамы. Её двоюродная сестра стала откровенно липнуть к папе. Дети её не любили и сопротивлялись, когда мама умерла, чтобы вдовец женился на тёте.
Утрату Сальвина пережила на столько, что слёзы не просыхали в глазах. Случалось, что билась головой об стенку, именно тогда приснился ей сон. Сальвина увидела маму сидящую в яме и , протягивающую руку, желая утешить ребенка, но тут же подбежал папа, восклицая : « Не надо, я сам её утешу».
Костёл Сальвина посещала в Литене, но чаще в Виннице, поскольку, именно там ,у мамы была подруга. Навещая её, частенько задерживались с ночёвкой и утром посещали церковь. Старшая сестра Сальвины Антося поселилась с мужем на Волге в Самаре. Её муж Пётр был на принудительных работах, должны были туда же увезти немцы и Антосю, но ей удалось сбежать по дороге. И вернувшись домой, она целый месяц скрывалась, сидя на печке. Её лицо стало жёлтым настолько, что сначала признали у неё желтуху, но, невзирая на это немцы отправили её обратно служить домработницей в какой-то семье.
При таких обстоятельствах познакомилась Сальвина со своим будущим мужем.
Пётр был жестоким супругом у Антонины, т. к. много пил и бил её. Однажды Сальвина навестила их в Саратове и, пытаясь защитить сестру от побоев мужа, сама получила бутылкой по голове. Будучи несчастной и одинокой Антонина забрала к себе младшую сестру Зосю и брата Петра. Их судьбы тоже не сложились. В 1980 году в возрасте 35-ти лет Зося утонула в Волге. Пётр на старости лет вернулся в Винницу, но явно безуспешно.
Неожиданно для всех в возрасте 65 лет он выпрыгнул с 5-го этажа и тут же скончался. Антося умерла 2000 году. В живых осталась только средняя сестра Елена, которую муж военный увёз в Азербайджан. Через некоторое время Елена вернулась с Кавказа и поселилась в родной Виннице. Пользуясь случаем, Сальвина часто ездит в гости к сестре.
Сальвину на Донбасс увёз её первый супруг Митя. Сальвина говорит о себе, что у неё было много кавалеров. Не мудрено, она и сегодня в свои 80 лет остается красавицей. Во время колядок «приблукался» некоторый господин, любитель спиртных напитков, который зарекается, что ради Сальвины готов бросить пить и ходить в церковь.
Сальвина сама смеётся над своей судьбой. Говорит, что Господь Бог подсовывает ей одних калек. Первый муж Митя слыл в деревне одноруким бандитом. Ребята боялись его, но девчатам он почему-то импонировал. Вот и Сальвина подалась с ним в неизвестность. На Донбассе нашла себе работу в шахте и ездила там, на так называемой «карете» или « козе». Развозила она шахтёров на работу и инструмент. Кормила также лошадей, на которых работали под землёй. Вспоминает, что на шахте было жуткое количество крыс. Не завидую судьбе этой хрупкой женщины, оказавшейся на долгие годы под землёй. Она, однако, с улыбкой твердит, что в те годы девчат на шахте было много.
Однажды, говорит, гуляя по шахте, заметила, как оборвались вагонетки, она успела воскликнуть: « Господи, спаси!» Вагонетка остановилась возле неё, в противном случае могла бы раздавить её. Говорит, что в её жизни было много таких опасных ситуаций, но Бог чудесно сохранил её.
Сохранил также и от её надоедливого мужа. Митя состоял на учёте, как многократно судимый и поэтому не мог устроиться на работу. Ему скучно было сидеть дома, и он решил возвращаться назад и приказал Сальвине рассчитаться на работе. На её скудную зарплату купил обоим билеты, но тут Сальвина получает производственную травму и с обширным переломом руки попадает в больницу. При первой встрече в госпитале Сальвина рекомендует мужу ехать одному, т.к. могут пропасть оба дорогих билета. Даёт обещание, что, как только поправится сразу же приедет к нему.
На самом деле, однако, решила не возвращаться. А он сам к ней больше не приехал за неимением денег на билет. Вскоре в жизни Сальвины появился и другой калека по имени Иван. Он был россиянин из Курска.
Он нанялся работать на шахте и тут же попал в завал, его придавила гора обвалившегося угля. Несостоявшегося шахтёра удалось вытащить и откачать. Но работать он больше не мог. Подарил он Сальвине двух сыновей: старшего Виктора и младшего Володю. Виктор подарил Сальвине 3-х внуков: старшего Диму, а также Оксану и Андрея во втором браке с греко-католичкой Дашей. У Володи только одна дочка Инна. Был период, когда Володя вместе с дочкой посещали каплицу. Сальвина очень сожалеет, что это время прошло.
С Виктором, наоборот, к вере шёл он долго, но усердно, недавно попросил о венчании, дабы регулярно причащаться. Дважды посещал Ченстохову и активно включился в процесс строительства и отделки часовни и реставрации приходского дома. Сальвина хотела иметь больше детей, но Иван был настроен отрицательно и даже злобно, вплоть до того, что в период третьей беременности проклинал супругу такими словами: « Пусть это дитя сгниет в твоем лоне.» Случайно или нет, но проклятие сбылось. У Сальвины случилась внематочная беременность и вследствие жуткая операция после которой, Сальвина не могла больше иметь детей. Для шахтёров наступили тяжёлые деньки перестроечного времени, супругам удалось в последнюю минуту обзавестись машиной, и собственным жильём. Иван не успел воспользоваться этими благами, поскольку вскоре умер. На мою просьбу рассказать какой либо стих или анекдот, Сальвина возразила, говоря, что у неё нет таких способностей, но поверьте. Что стиль её повествования О стольких неприятных событиях настолько взвешенный и добрый, что слушая её ты попадаешь в сказку.
У неё 2 комнаты с кухней, в типичной «хрущевке», все эти помещения угловые, поэтому там всегда холодно. Дом со времён строительства никогда не ремонтировался, поэтому не удивительно, что потолок в её квартире, расположенной на 2-м этаже всегда протекает. Именно поэтому, как правило, осенью Сальвина уезжает к сестре в Винницу, а зимой пользуется шахтёрскими путёвками в Святогорск и др. курорты.
От времени до времени, однако навещает свою хатку и тогда ложится спать на столе, который ставит ближе к кухне, чтобы не простыть. Благо, что ростик у неё небольшой, но она признается, что порой боится упасть на пол столик-то у неё высокий.
В канун колядок, сын Виктор купил Сальвине «электрическое одеяло», и неожиданно ночью оно стало тлеть. Мог случиться даже пожар, но Сальвина твердит, что разбудил ее не кто иной как Иоанн Павел Второй, которого портрет она всегда клала себе возле кровати, как талисман. Он ей якобы приснился и предупредил о беде.
Возвращаясь к судьбе Виктора, который тоже регулярно приглашает меня на колядки то стоит отметить, что вера пришла к нему неординарным способом. Говорил он мне, что однажды эмигрировав в Испанию «за хлебом», он оказался в так жуткой нищете, что сами ножки носили его по всем возможным костелам Валенсии и не зная никаких молитв он молился молча, своим присутствием в святых местах. Окончательно судьба подарила хоть какую-то работу при отделке дискотеки по проекту какого-то американца, который по-испански знал лишь слова «трабаха, трабаха» (работать, работать!).
Именно тогда Виктор понял, насколько любит родину и свою семью, ностальгия была огромная. Тем не менее, планы поехать заграницу и пополнить семейный бюджет все ходят по голове этого доброго человека, и в настоящее время он подрабатывает в Чехии.
Дай Бог тебе Витя удачи!
3. МАРЦЕЛИНА НАЗАРКЕВИЧ
В нашу малюсенькую капличку в Макеевке в 2004-ом году на пасху, сразу после «Rezurekcji» (лат. Утренняя воскресная месса), появилась колоритная парочка, мужчина и женщина, оба приличного веса.
Они заметили нашу процессию по кварталу и присоединившись зашли со всеми во храм с ящиком полным куличей и яиц.
Мне показалось, что это случайные люди, ведь в этом году Пасха выпала совместно с Православными, однако после краткого собеседования, я удостоверился в том, что у людей есть польские корни. Я был сильно удивлен, поняв, что это не супруги, а хорошо сохранившаяся мамочка с истощенным трудом шахтерской жизни сыном.
Марцелина и её сын поинтересовались, могут ли они исповедоваться и причаститься, не зная людей, я полагал, что, живя на Донбассе, они не прошли соответствующей подготовки и порекомендовал им на первых парах просто походить в церковь почаще, дабы таким образом пройти « испытательный срок» и познакомиться поближе с нашим приходом. После такой беседы сынок больше не появился. А Марцелина, воспользовавшись моим советом, стала ходить довольно часто. Поэтому на Рождество я устроил ей Первую исповедь и причастие. На колядках мне удалось познакомиться с ней поближе. Оказывается, родители Марцелины выросли в деревне Мартыновка неподалёку от Львова. Невзирая на близость Галитчины деревня входит в состав Житомирской области.
Папа Марцелины работал на молокозаводе. Во время войны он был на фронте и был тяжело ранен в Новгороде Волынском. Пришло даже оттуда уведомление о смерти. Но он выжил, просто попал в плен, а пленных, как правило, после возвращения сталинский режим не приветствовал. И вот вернувшегося солдата в « награду» за пролитую кровь отправили «на курорт» за Полярный круг.
Работал он в труд армии. Бабушка Марцелина тоже была в ссылке в Казахстане. У её родителей было много пасек с пчёлами. Пчёлы - это было любимое занятие папы. Родители любили друг друга сильно. И скончались, как герои Шекспира …в один день. Мама Марцелины умерла первой, осознав это, папа высказал свои последние слова: « Дети, что же мы делать будем, без мамы». Произнося эти слова, он склонил голову на подушку и тихо ушёл из жизни следом за супругой. Муж Марцелины вырос в том же селе, его мама была коренной немкой, папа украинец переехал к ней в Мартыновку из Запорожья. Видимо был коммунистом, поскольку назвал сына в честь Ленина Вилиором (Владимир Ильич Ленин Отец Революции).
В начале войны немцы эту семью увезли в восточную Германию, поскольку именно так поступали с людьми, у которых были немецкие корни. Старались лучшим образом устроить их жизнь. Однако, Советская власть, оккупируя эти земли после войны, всех своих бывших граждан « вернула на Родину». Эти люди немало удивились, узнав, что отныне их новой родиной вопреки их желанию и ожиданиям, будет Урал.
После смерти Сталина Вилиор решил навестить свою родную деревню и, встретив Марцелину в клубе, полюбил с первого взгляда. Но родители Марцелины отнеслись к этому проекту скептически. Они не хотели отпускать свою дочь в Свердловск, говоря, что знакомство слишком краткое, чтобы быть продолжительным. Когда Вилиор настаивал, они поставили ему принципиальные условия. Вилиор и Марцелина должны были повенчаться в костёле. Вилиор пошёл и на это, готов был исполнить любые капризы родителей Марцелины.
Надо признать, что волнение родителей было не оправдано. Заметив, что супруга на Урале не уживается и сильно тоскует, ради любви он отказался от престижной работы и переехал с супругой на Донбасс.
В короткий срок Вилиор нашёл себе здесь неплохую работу и стал уважаемым и хорошим руководителем на одном из местных заводов. О его трудолюбии ходили легенды и даже сегодня можно оценить этого ушедшего уже из жизни человека, разглядывая зажиточную и ухоженную квартиру и количество медалей за нелёгкий шахтёрский труд. Даже подъезд после пяти лет после его смерти образцово чистый. Марцелина рассказывает, что её муж, как дотошный немец, своим примером внушил всем соседям заботу об общем коридоре и лестнице.
Марцелина говорит ещё, что оба их сына унаследовали от отца все его положительные качества. Говорит она ещё, что смерть Вилиора произвела на неё впечатление близкое тому, что было с её родителями. Ей показалось, что она тут же умрёт, не находила себе нигде места и тогда знакомые посоветовали ей, чтобы все портреты и фотографии мужа она спрятала глубоко в шкаф. На удивление этот метод подействовал. Марцелина, самая старшая из 9-ти детей. Четверо из них: Мечаслав, Валентина, Людмила и Юлия живут с детьми в Житомире. Сестра Ядвига в Казахстане. Брат Стефан в Белоруссии. Сестра Галина в России на Северном Кавказе. Типичная советская судьба.
Некогда все родственники жили в одной империи, теперь по паспорту они иностранцы. Учитывая цены билетов и очереди на границах, повстречаться им нелегко. Возможность общаться Марцелине остается лишь со средней сестрой Яниной, которая живёт в Мариуполе.
Марцелина, как уже сказано, женщина плотная и ножки часто отказывают её носить, вот и в каплице вижу её крайне редко. Невзирая на болячки с её лица не исчезает улыбка. Причина радости - это добрые и заботливые сыновья, а также внуки. В последнее время я внёс Марцелину в список больных, которых регулярно навещаю по первым пятницам месяца.
Однако, не теряю надежды, что когда-нибудь на Пасху возьмёт она в ручку ящик куличей и яиц и кого-нибудь из сыновей или внуков притащит «под мышкой» в капличку.
4. МАРИЯ ДЕОНИСИЯ МОНТАГ-КОВАЛЬСКАЯ
Пани Дуся, одна из целой династии добрых женщин принявших на себя в нашем маленьком приходе роль домохозяек. В список ее обязательств входило время от времени охранять капличку, в те дни, когда священник уезжал на родину или в командировку. Это был год 1997, когда настоятелем стал у нас новоиспеченный священник из Общества Христова отец Виктор, коренный житель Каменец-Подольской области.
Наша Дуся худая, как щепка, прожила на этом свете лет 80.
Ее внешность и поведение, сплошные намеки на дворянское происхождение.
Ее папа Петр был кузнец в армии и механик. Говорили, что он способен отремонтировать все, кроме самолетов.
Родители матери приехали на Украину из Австрии. Дедушка по фамилии Фогт, потерял руку на Сибири, но приобрел много золота. Бабушка была кондитером. Вероятно, от нее осталось у Дуси в наследие умение вкусно готовить. Она же как и папа умеет кое-что ремонтировать.
На воскресной службе читает в одиночку «Отче Наш» по- немецки.
Родители жили в Стрельниках недалеко от Винницы. Папа возил всю семью лошадьми на коляске в костел, иногда надо было ходить пешком в поселок Красне 12 км.
Папа умер от рака желудка. Не дал он взятки врачу, который домогался за лечение ведро яблок.
Родители были зажиточны, у них была своя мельница, и они нанимали рабочих трудится на ферме.
Голодомор коснулся также и ее, но все члены семьи вынесли это время мужественно. Посещала украинскую школу, но польский язык изучила спасибо папе и костелу.
Мама с тетей часто собирались на дому, чтобы совместно помолиться по-немецки.
В детстве была очень смелой девушкой, без страха лазила по высоким деревьям.
Помнит, что однажды вместе с сестрой закралась по крутой лестнице на соседский чердак и со вкусом отведала соседских помидоров. Однажды за таким занятием соседи застали ее «на горячем» и застучали родителям.
Помнит свою белую юбочку, которую одела в день первого причастия и венок из цветов барвинка. Катехизис учила по – польский , помогал ей в этом папа и тетя, которая владела польским языком.
У Дуси очень смелая бабушка. Спасибо ее уцелела целая деревня.
Однажды вечером немецкие солдаты собирали в деревне яйца и молоко. Село было окружено войском, лошади были привязаны к забору. В доме Дуси жил комендант немецкого отряда. Кто-то из солдат пришел доложить, о том, что какая то женщина и с топором в руках отказывается отдать яйца и молоко. Был уже выдан приказ поджечь все дома. Бабушка доила коров и услышала беседу встревоженных немцев.
Она пояснила им, что в деревне нет коммунистов и что женщина с топором в руке психически больная.
Тогда, услышав такое пояснение, немцы успокоились. Они были здорово удивлены, что в такой забытой деревушке кто-то знает немецкий в совершенстве.
Сестра мамы некоторое время была переводчиком для отряда летчиков, которые на время остановились ремонтировать свои самолеты.
Когда в село пришли советские войска, они намеревались ее арестовать и наказать, однако в это время вернулся из фронта некий коммунист. Он был человек женатый, но девушка ему нравилась и он шантажировал ее, что если она выйдет за него то он ее спасет. У девушки не было выбора. Мужчину за этот поступок выбросили из партии однако сохранили на посту председателя колхоза.
Первый муж Дуси был родом из Саратова. Служил в Армии в местечке Подкамень возле станции Броды. Он желал взять Ду4сю с собой, но мама Дуси в это время находилась в больнице и поэтому Дуся решила остаться с ней. К мужу так и не присоединилась и, можно сказать, что брак длился всего – на всего одну неделю.
Муж писал ей письма, но она на них не отвечала. Дуся мечтала покинуть деревню и заявила об этом председателю колхоза. Тот, однако, возразил. Папа у Дуси был известным и уважаемым человеком. Ради отца, который видимо тоже не хотел отпускать дочь, все попытки уехать из деревни были напрасными. Со временем налоги выросли так сильно, что у многих колхозников не оставалось средств содержать себя и тогда Дуся завербовалась на Донбасс., здесь её назначили табельщицей. Она отвечала за весь инвентарь на стройке и начисляла рабочим зарплату. Приехав на Донбасс, потратила 50 рублей, чтобы выкупить справку о том, что она трудится на шахте. При наличии такой справки её родители освобождались от жутких сталинских налогов.
Прошло немного времени, и она действительно попала на шахту. В течение 4-х лет она отцепляла вагонетки под землёй. Иногда они обрывались и с огромной скоростью летели вниз. Такую аварию шахтёры называют «орлом», поскольку высыпаясь из вагонеток балки ( подпорки для подземных коридоров) разлетаются по сторонам, как будь-то вагонетка приобрела крылья.
Второй муж Дуси был коммунистом. Он был коренным немцем, но издевался над религиозностью своей супруги. Он не разрешал крестить своих детей и даже однажды, в порыве злости, сжёг Дусину Библию. Это была старая немецкая книга , унаследованная от мамы.
Дусе удалось вытащить обгоревшие остатки книги из огня. Она их потом вернула маме. Этот странный брак продолжался 12 лет. От него у Дуси осталось два сына. Оба они успешно закончили горный техникум. Один из них стал мастером подземного участка, второй был главным механиком. Оба они уже на пенсии. У Дуси пятеро братьев и сестёр. Две старшие сестры Нюся и Галина умерли ещё в детстве. Самые младшие Виктор и Галина живут в родном селе Стрельники возле Винницы, средняя сестра Дуси Юлия живёт в курортном городке Трускавец в Карпатах. Было время, что Дуся проводила там большую часть года. Это потому что в Трускавец приехал священник из Польши, который усердно пытался вернуть верующим их старый костёл.
В этом здании в советские времена коммунисты устроили планетарий. Дуся изо всех сил стала помогать священнику и, именно она, не советуясь с ксендзом, подсказала рабочим, что бы те, не дожидаясь разрешения властей, разбили искусственный купол. Дуся узнала по своим каналам, что власти намерены вместо того, чтобы отдать костёл, подарить им какое-то другое помещение. Идея разбить купол была единственным и реальным способом, чтобы заставить персонал «планетария» в другое место. Сам священник и многие местные прихожане были очень удивлены предприимчивости и « наглости» нашей донбасской « Жанны – д - Арк. Однако результат на лицо, работники планетария унесли всё своё имущество на собственных спинах, поскольку городские власти не пожелали помочь им, не предоставив транспорт или хотя бы новое помещение для любителей астрономии.
Прошло немного времени, и отец Казимир таки похвалил Дусю. Говоря, с нескрываемым удовольствием: « Разбежались как крысы». Смелую Дусю в Трускавце местные прихожане с благодарностью вспоминают и по сей день. Когда я, услышав эту историю, сказал ей, что она настоящий хулиган, она мне ответила, не задумываясь, что Иисус тоже хулиганил, выгоняя дубинкой торгашей из храма Господня. После этих событий в костёле в Жмеринке ( Винницкая обл.) Дуся проходила исповедь у местного священника отца Павла и тот, узнав, что она с Донбасса, известил её о том, что в Донецке на постоянно поселился священник Гижицкий. Немедля нашла она его и, с тех пор старается участвовать во всех событиях католической церкви на Донбассе.
Время течёт своим чередом Дуся, всё мечтает, что однажды удастся ей уехать в Германию и присоединиться к сестре мамы, которая уже давно поселилась там вместе с детьми и внуками. Задерживают её здесь только сыновья, которым мечта мамы совсем не нравится. Вот почему Дуся ещё здесь. Но не сидится ей на скамеечке, она и впредь желает быть полезной, и поэтому после проповеди смело берёт корзинку и собирает с прихожан копилку.
Когда заканчивается месса она ещё берётся продавать им приходскую газету. Такая вот у нас необыкновенная прихожанка . Одна из многих безымянных героев, благодаря которым медленно, но уверенно возрождаются на Украине костёлы.
5. ПОВСТАНЕЦ «КУЛИШ»
В менталитете многих Поляков а также части многих советских людей удалось успешно создать образ «бандита-бандеры». Одну из самых успешных книг клеветнического жанра создал агент польских спецслужб г-н Мочар, который по косвенным сведеньям сам украинец, успел наводнить рынок псевдо-литературой на уровне пасквиля, не щадящей таких авторитетных и уважаемых людей, как митрополит, граф Андрей Шептицкий или Степан Бандера.
Эти сожаления достойные книжки попадались мне по юности в руки и искривляли на долго понятия и представления о современной Украине.
Читая их, создавалось впечатление, что единая цель, для которой Бог создал Украинцев, членов УПА в частности, это «резать ляхов».
Нынешние знания на эту тему уничтожают в прах советские мифы, и ныне достоверно известно, что УПА не сотрудничала с фашистами, и что с первых минут войны Стефан Бендера, был ими арестован и до самого конца войны проводил время в немецких тюрьмах и лагерях. Да, действительно, отряды генерала Шушкевича еще 7 лет упорно сражались с силами НКВД, и потом, после смерти главнокомандующего отдельные группы повстанцев продолжали сражаться в 60-ти десятые годы. Потом пришло время, когда повстанцы стали проникать в партию и чинить саботаж советской власти и ее деяниям по всей стране, поддерживая, таким образом, дух нации.
Следует здесь сказать, какая страшная судьба постигла тогда греко-католиков.
Метрополит умер прежде чем советские войска успели занять Львов, но большинство духовенства и вся иерархия испытала на себе эффект катка, который проехался по их жизням, раздавив почти целиком, за десять лет проведенных в Гулагах, по простой причине: жадности московского православия и желания захватить греко-католические храмы и всю паству. К справедливости сказать проект, оказался полностью провальным, и за 46 лет советской власти не удалось Галитчан загнать силой в православие.
О том, как обстояли дела глазами самых повстанцев, я имел случай узнать из первых уст. Мне довелось пообщаться с доверенным человеком, многолетним и лояльным прихожанином Макеевского прихода, который гордится своим патриотизмом, но, к сожалению даже в условиях «незалежной» Украины, живя на Донбассе, не желает раскрывать свое подлинное имя и фамилию. Он и по сей день для нас остается повстанцем, у которого сохраняется военный псевдоним «Кулиш».
Чем он провинился перед Богом и родиной, посудите сами.
Наш герой родился в деревне Вербиш в Николаевском районе. Его родителями были Михаил и Катарина.
Маме было 27 лет в минуту смерти. Она успела родить троих деток: Ивана, Кулиша и Варвару. Иван и Варвара уже умерли, но есть у Кулиша братья и сестры от второго брака, который заключил овдовевший папа.
Брат Михаило, который оставил супругу и сына во Львове и эмигрировал в США, Василь, которого сын и зять работают греко-католическими священниками в Яворове под Львовом. Розалия, которая работала агрономом, но теперь уже на пенсии и живет во Львове, Самая младшая Катарина живет в Кременце под Тернополем.
У родителей Кулиша была маленькая 3-гектаровая ферма. Кулиш посещал польскую школу, раз в неделю приходил в школу греко-католический священник вести уроки религии.
Дети в те времена исповедались дважды в год: на Рождество и на Пасху.
14- летним мальчиком встречал дважды Романа Сушкевича, вождя УПА. Первый раз увидел его в обществе двух мужчин одетых в немецкие формы, они между собою общались по немецки. Кулиша попросили этих «офицеров» отвести в лес, и как только они попали на полевую дорогу, мужчины перестали говорить по немецки, называя своего командира Романом, вот почему молодой Кулиш догадался, что это и есть главнокомандующий, хотя открыто об этом не говорилось.
Другой раз в деревне Сайки, сказали Кулишу напрямую:
«Запрягай коні, до Суржинкі Сушкевича Романа повезеш!»
На этот раз не было сомнений кого именно надо вести- это был тот же самый человек, который в образе немецкого офицера среди бела дня беззаботно разгуливал по оккупированной Украине. Кулишу было 16 лет, когда он добровольно согласился поработать в Австрии. Он развозил хлеб из пекарни по магазинам.
Папа Кулиша, считая, что несовершеннолетнему сыну живётся плохо за границей, осмелился написать ходатайство в Берлин с просьбой разрешить сыну вернуться в деревню, мотивируя тем, что у них дома большое хозяйство и нужны рабочие руки.
Кулиша австрийцы отправили домой. Но через 3 месяца мальчик самовольно бежал в понравившуюся ему Австрию, чтобы избежать слежки нашёл себе нового хозяина по фамилии Рингель, который очень хорошо относился к мальчику. Однако, познакомившись с земляком по имени Владек, он согласился поехать с ним в Берлин до знакомой девушки по имени Настя. Она тоже работала на хлебозаводе.
Они поехали туда ночным поездом из вены и наутро были в Берлине. На ж/д вокзале задержала их милиция, поскольку немцы усердно искали дезертиров, но поскольку мальчики назвали адрес и фамилию человека, к которому они приехали в гости. Проверив подлинность их слов , отпустили их на свободу. Владеку работа в пекарне не нравилась и они нашли ещё одного земляка, который устроился работать на улице Липовой (Unten den Linden) 77.
Знакомого звали Василь Гура и он предложил мальчикам делать деревянные ящики на кухне. Сын Василя Гуры тем временем оставался в Вене. Капризный Владек, которому и здесь не понравилось, решил удрать в Кенинсберг. Кулишу однако Берлин нравился и он остался. Через окошко гостиницы он без труда мог увидеть много интересных событий. Поскольку ул. Липовая это самый центр Берлина доводилось Кулишу видеть войсковые парады, возглавляемые Гитлером, однажды увидел он Гебельса совсем с близкого расстояния.
Так прошли 2 года и вдруг англичане стали ежедневно с воздуха сбрасывать бомбы на Берлин. Это было очень страшно, и Кулиш решил покинуть город. Он вернулся в Вену и принялся работать в пивоварне у одного чеха. После двух недель пребывания в Вене натолкнулся на контроль чиновников с биржи труда „Arbeitsamt” , они забрали его с собой на участок, пытаясь выяснить почему у него нет разрешения на работу. Юноша пояснил, что совсем недавно приехал из Львова и ещё не успел оформиться, но собирается этим заняться. Версия подошла доверчивым чиновникам и они тут же оформили ему необходимые документы.
Вскоре попытался он оформить себе отпуск и поехать домой, но немцы припугнули его, показывая ему на карте, что в его родном Львове уже правят большевики.
Чех был для Кулиша очень добр. У него не было собственных детей, и он полюбил его, как сына. Даже поговаривал о том, что желает сделать завещание и весь бизнес передать ему. Поскольку у него был двоюродный брат в Баварии упрямый Кулиш оформил себе пропуск туда, но направился совсем в другую сторону через Тшебиню попытался прорваться в Краков. Там тоже был строгий контроль, но Кулиш утверждает, что он с рождения везунчик и хотя в его бумагах ничего не сходилось, контролёры разрешили ему сесть в направлении Львова. Даже полицаи торопили его, чтобы он скорее садился в поезд, поскольку больше до Львова ни один состав не пойдёт. Действительно во Львове в течение одной недели появились советские войска и с тех пор началась в его жизни длительная эпопея украинского повстанца.
Не мог он поступить иначе , потому что вся его семья ушла в подполье. Четыре года провёл он в повстанческой армии. Однажды, спросил он у девчат, которые приносили повстанцам в лес пропитание, почему в городе идёт большая стрельба. Ему тогда ответили, что Германия сдалась,и большевики чествуют это событие салютами.
Смерть неоднократно заглядывала ему в глаза. Однажды боевик из НКВД нашёл его в кустах и приложил к его груди винтовку, намереваясь выстрелить, но тут же незаметно подошёл сзади друг Кулиша Владек Лисовский и не задумываясь, сделал чёткий выстрел, умерщвляя врага.
Вскоре после этого события Владек попал в плен и был осужден на 25 лет. Наказание отбывал в Гулаге в Сибири.
Кулишу удалось узнать, что его друг пытался бежать из лагеря, но за ним устроили погоню и застрелили беглеца.
В другой раз Кулиш вместе с друзьями засиделся в доме у друзей и, полагает, что кто-то из девчат предал их, поскольку в этой деревне устроили облаву и НКВД проверяло все дома. Прятаться было негде, и три повстанца скрылись в кухонке во дворе и ждали атаки, нацеливши свои пистолеты на дверь. Какой-то чекист вошёл во двор и громко спросил: « Бандеры есть?» Когда хозяйка уверенно ответила, что нет, ей неожиданно поверили, хотя повстанцы мысленно прощались с жизнью.
Кулиш рассказывал мне случай, что однажды, поймав молодого красноармейца, командир приказал Кулишу расстрелять его. Кулиш был самый молодой в отряде и просил командира отменить приказ, но в этот день никто не желал выполнить такой приказ. Вынудив однако под угрозой, одного из старших партизан, тот без энтузиазма увёл солдата на край леса, но стрелять не стал, позволив бежать.
В те годы среди галитчан не было алкоголиков, кроме того партизанам запрещалась пить в лесу. Они могли принимать добровольные дары от людей, но нельзя было устраивать поборы.
Кулиш твердит, что было много случаев мародерства на счету УПА, но в действительности архивные документы подтверждают, что все эти случаи были подстроены чекистами, чтобы подорвать доверие населения к партизанам.
Похожим способом Кулиш поясняет массовые побои, которые якобы чинила УПА в сёлах населённых поляками. Такие поддельные атаки УПА на Волыни это хитрость спланированных акций ЧК. В 1952 году Кулиш уехал на Донбасс. Он надеялся, что там его никто не разоблачит, но он ошибся. Принялся он работать на металлургическом заводе в Макеевке,и в течение нескольких лет его десятикратно задерживали и допрашивали. Он таки действительно везунчик, потому что дело так и закончилось на допросах. Официальных обвинений ему не было предъявлено, суда и ссылки с ним не получилось.
Со своей супругой он познакомился в буфете. Она была продавщицей и звали её Валентиной. Она понравилась Кулишу. Они вскоре сыграли свадьбу. У них родился лишь один сын Виктор. Вёл он жизнь безобразную. Был шахтером, имел двух жён. Каждая из них родила ему по одному сыну. Умер молодым от язвы желудка, появившейся на фоне алкоголизма. Кулиш сильно сожалеет, что именно так сложилась его судьба. Ярый патриот Украины и убежденный греко- католик не смог привить своему сыну .ни патриотизма, ни веры. Это же самое касаемо и его внуков. В моей душе создается впечатление, что открывая секреты души перед священником Кулиш из-за сложившихся обстоятельств не имел такой надобности открыться перед самыми близкими людьми. Вот такой странной предстает перед нами ныне Украина. Человек, который во Львове считается патриотом, в Донецке до сих пор должен держать язык за зубами, и свои чистосердечные признания вынужден подписывать псевдонимом.
Какой странной должна показаться жизнь человека, который с июля 1944 года посей день значит 63 года, продолжает жить в условиях строгой конспирации.
Попросил я Кулиша, чтобы он продиктовал мне какую-нибудь колядку или партизанскую песню. Колядку вспоминал он долго, но партизанскую песню «выстрелил» не задумываясь.
Пане господареві,
Віншуем тебе зі святами,
На багато літ...
А хто Україну любить
Той любить свій народ
Той же пішов в повстанці
Без жодних перешкод
Ах ленту за лентой
Набої подавай
Українські повстанці,
В бою не відступай
6. АННА СОЛОДКАЯ
Пани Аня вопреки своей Солодкой фамилии, сладкой жизни не имела.
Родилась в деревне Варивци, Городецкого Района на Подолье.
Родители Ян и Геновефа жили соответственно 77 и 92 года. Женщины на Украине живут гораздо дольше своих мужей.
Пятеро братьев и сестер Анны погибло во время войны при разных обстоятельствах.
Янка в возрасте 16 лет увезли в Германию. Это был очень симпатичный хлопец. Люди называли его «Янек малеваный». С Германии он не вернулся домой.
Цезария взорвала граната.
Войтек погиб пятилетним ребенком, Вероника в возрасте семи лет.
Аня вспоминает маму как очень строгую женщину, которая «хоче бити ні за що».
Если случилось детям в чем-то провиниться, они прятались от мамы над речкой и ждали возвращения папы, который всегда за детьми заступался.
Папа был ветеринар и строитель. Его руки всегда были заняты работой.
Когда-то к ним в гости появился, его ладони были «как земля» от голода, и умер он, не дождавшись помощи.
До костела ходили аж 25 км. Катехизис учила Аня у пани Цези. В группе подготовки было шестеро детей: трое мальчиков и трое девчат.
Юбочку на Первое Причастие изготовили из газы. Не было денег на лучший материал. Кроме прочего юбка принадлежала соседям, которые «заняли» ее на один торжественный день.
Я был рад, что на колядках свою душу открыл также муж Ани.
Его судьбы не менее трагичны, сказать можно: жестоки!
Михаил, сын Григория и Ярены, не имели средств на то чтобы детей одеть и отправить в школу. Первые брюки для Михаила сшили из маминой юбки. В 1947 году наступил жуткий голод в стране. Михаил собрал горсть жита из колхозного поля. Сторож заметил «преступление» и сильно избил лодыря нагайкой.
Однажды сосед напал на отца «по ошибке» и бил жестоко кирпичом и ножом. Папа удивленный спросил «За що б’єш мене?», он ответил: «По ошибке”, “Тоді відпусти мене», «Ні бо ти мене спаш міліції.»
Человек погиб на глазах у своих собственных испуганных и отчаявшихся детей.
Потом насчитали на теле убиенного 36 ножовых ранений.
Михаилу было тогда 12 лет.
Мама отчаялась настолько, что после трех лет сама скончалась.
Все это происходило на хуторе Бураково, Кировоградской области.
Чувствительность мамы передалась в наследие детям. Самый младший брат Михаила, которого Анна с Михаилом поженившись взяли к себе и воспитывали как сына, когда вырос и женился, умер вскоре после того как развелась с ним его супруга, умер от тоски!
Было ему лишь 40 лет.
Михаил с Анной познакомились в Херсоне. Он служил в Армии, Анна работала на Консервном Заводе. Поженились и приехали на Донбасс. Михаил стал работать на шахте. Труд был адский, но он никогда не жаловался, постоянно скрывая боль. Однажды оказался в завале, и придавило его настолько сильно, что раздавленной была грудная клетка и рука.
В течение 8-ми лет Анна была домохозяйкой. Лишь потом устроилась работать.
Они смотрятся гармоничной парой, невзирая на отсутствие детей, явно любят друг друга.
Михаил очень застенчивый. Хотя давно ушел на пенсию подрабатывает, разгружая вагоны. Очень любит свой родной украинский язык.
Он сожалеет, что на Донбассе мало кто говорит на родном языке.
Анна твердит что, приехав на Донбасс, часто выслушивала насмешки в свой адрес по той причине, что говорила по-украински. Иногда приставали к ней с агрессией, угрожая что, не стоит этого делать.
Повенчались они в Городке Подольском. Обряд проводил отец Ян Ольшанский, будущий епископ Каменецко-Подольский.
Однажды беседуя с молодой парой, он спросил, как им живется на Донбассе, и Анна призналась, что мало плотят, и тогда священник прокомментировал ее слова с улыбкой: «Вам женщинам всегда мало!»
Анна симпатичная высокая женщина, иногда одевает парик. На мой взгляд, зря, так как на колядках довелось мне увидеть ее буйную настоящую прическу!
Анна занимает первый ряд возле алтаря. Громко и красиво поет. Иногда не найдя текста песни в песеннике подпевает свое громкое «ля, ля, ля». Пассивной быть не умеет.
Мечтает лишь о том, чтобы однажды в церковь вместе с ней стал ходить ее супруг.
Похожую мечту питает в адрес родной сестры, которая живет по-соседски, но за четыре года работы в Макеевке мне не довелось встретить ее ни разу!
Анна сильно болеет, но не проявляет этого и не жалуется. На ее лице дежурная улыбка.
7. ЛЮДМИЛА ЦЫМБАЛ-РУЖАНСКАЯ
Пани Люся происходит, из Ново – Ушици на Подолье. Её папа был лесником и умер от голода, когда Люся была грудным младенцем. Говорит, что врачи сделали какую-то операцию. Но это не помогло. Место папы занял какой-то случайный музыкант. Который не хотел иметь детей. Когда мама забеременела , он привёл какого-то знахаря. Люся не знает точно, но догадывается, что в итоге кустарной операции мама умерла. Девочке было тогда 10 лет. Сироту забрала к себе старшая сестра, которая проживала в Черкасской области. Оттуда она приехала на Донбасс, когда ей было 21 год. У Люси 3 дочери и 5 внучат. Старшая дочь живёт в Магадане и воспитывает двух дочерей Наталью и Светлану. Муж алкоголик бросил семью и женился на женщине на 18 лет моложе себя. Средняя сестра Люси Алла работает на базаре. У неё дочь Ирина и внучка Алина. Ирина в своё время частенько приходила в часовню, и знает почти всех прихожан. Её муж Андрей иногда по просьбе бабушки помогает дежурить во время субботников. Люся говорит, что было время , когда в Макеевке было много молодёжи и на различные праздники приезжали к ним с ночёвкой молодёжь из других городов, особенно с Горловки.
Самая младшая Таня воспитывает 2-х подростков Руслана и Эльвиру. Они тоже посещали капличку, но когда выросли, не желают больше молиться.
Бабушка говорит , что они подрабатывают на базаре. Причина в том, что молодая мама болеет раком и лечение не дешёвое. Муж Татьяны мусульманин работает водителем на маршрутке. Трудится тяжело и не тратит времени на споры с католиками. Даже просит иногда у бабушки принести из церкви святой водички. Он её держит в машине и считает, что она его хранит. О супруге бабушки знаю только, что был шахтёром. Она сама борется со многими болезнями, особенно удручает её плохое зрение. Однако она никогда не теряет чувство юмора и не раз, шутя, строила глазки. Каждый год упрашивает священников, чтоб посидели на колядках подольше. Потому что в январе отмечает она свой день рождения. И хотя сильно ругает алкашей, на свой праздник гостей угощает вином. В городе Харцизске живёт односельчанка пани Люси Розалия Шатковская. Удивительно, что пока жили в деревне не знали друг друга , но в полумиллионной Макеевке познакомились в нашей капличке.
8. АНТОНИНА КОХАН-КОВБАСЮК
Пани Антонина происходит из села Винковци Хмельницкой области. Её родители Мария и Станислав. Папа ушёл на фронт в 1942 году и пропал без вести . Мама Антонины не переставала верить, что он всё же живой . Антонина самая младшая из 5-х детей. Самый старший Юзек живёт в Краснодоне Луганской области, сестра Мария живёт на Ровеньщине и страдает от чернобыльского облучения. Средний брат Тадеуш жил в родном селе, но в возрасте 74-х лет повесился. Сестра Мила умерла, будучи беременной. Муж Антонины Тадеуш тоже родом из Хмельницкой области и тоже католик, работал на шахте и умер в 65 лет. Его родной отец погиб на фронте. Антонина и Тадеуш выдали на этот свет троих детей . Старший Серёжа умер в возрасте 6-ти месяцев. Средний Саша живёт по соседству с мамой в посёлке Зеленом, но на маму обижается и не приходит в гости. Ему не понравилось то, что мама спасая, обанкротившуюся младшую сестру Ларису, продала отцовскую машину, не советуясь с сыном.
У Антонины трое внучат. У сына Саши две дочки 15 и 8 лет. Разведённая Лариса имеет 12-ти летнего сына. Лариса живёт вместе с мамой и вместе с ней торгует на базаре. Они подрабатывают, чтобы вернуть долг, образовавшийся в годы совместной жизни с безответственным супругом Ларисы. Именно он привёл семью к банкротству, и никаким образом не участвует в погашении долга. По причине семейных и профессиональных неурядиц Лариса полностью потеряла здоровье и Антонина, редкий гость в нашем приходе. Пришла однажды в часовню просить об особой молитве. Я пояснил, что в таком случае женщину нужно соборовать и исповедовать. Я никогда не встречал Ларису, но добавил заочно, если у неё есть муж, то для того, чтобы пройти исповедь, надо им повенчаться. Я не мог предположить, что этими рутинными словами, я отпугну от церкви обеих женщин. Лариса вместо повенчаться, тут же развелась и вместо просить соборование, она последовала местному обычаю и пошла лечиться у бабки. Много лет спустя, я наконец-то, попал к этим людям на колядки, и к моему великому удивлению, не нашёл я в словах Антонины никакого сожаления о случившемся разводе. В глазах отчаявшейся мамы это был лучший выход из положения. Мало того она убеждена. Что визит к бабке вернул Ларисе здоровье. Вот вам и наши католики на Донбассе с их предпочтениями колдовству и суевериям.
Типичный в поведении этой женщины, которая не перестает себя считать католичкой, скептицизм в отношении к силе молитвы священника и воздействия таинств на бессмертную душу и временное тело дочери. Их судьба это чёткая иллюстрация к притче Иисуса Христа о зёрнышке, упавшем на камни, оно прорастает быстро, но, не имея под собою почвы, тут же умирает, или как зерно на дороге, которое постоянно топчут. У этих людей, несомненно, есть добрые намерения, эти женщины по-своему хорошие. Но надежда на то, что кто-нибудь из потомков Антонины станет по настоящему верующим очень мала. Порой, шутя, сожалею, что после семинарии не закончил я курсов для колдунов и чародеев, предположительно пройдя такую подготовку, моя каплица рвалась бы по швам от желающих получить совет и облегчение. В качестве ксендза я тут мало кому нужен.
9. МАРИЯ КОРМАН-ШЕЛЬВИНСКАЯ
Пани Мария родом из деревни Сниткив из района Муровани Куриливци Винницкой области. Её родители Александра, в девичестве Галарета и Станислав Шельвинский. У Марии был старший брат Яцек, который прожил 65 лет, младший Евгений, который живёт в Казахстане и имеет 5-ро детей. У самой младшей сестры Галины трое детей. Дочь Галины живёт в Красноармейске на Донбассе у неё ещё два сына в родном Сниткове.
Мария воспитывала сына , который остался жить в Винницкой области и двух дочерей , которые поселились на Донбассе, именно они привезли маму с отцом Петром 10 лет тому назад на Донбасс в Макеевку. Евгения старшая дочка 17 лет обслуживала лифт на шахте. У Евгении одноименный сын Женя , которому в жизни не повезло. Родив ребенка, его супруга Оксана тут же развелась с ним. Младшая дочь Люся живёт на Зелёном посёлке этажом выше своей мамы. У Люси взрослый сын Миша, таксист и дочь Татьяна студентка экономического факультета. Муж Людмилы Геннадий тоже таксист, с атлетической внешностью, но душой ребенка. Муж Марии Петро был внешне хрупким человеком. Как дитя, искренним, и простым. В юности служил в армии на Финской границе, о чём любил рассказывать всю оставшуюся жизнь, проведенную в колхозе. Честно говоря, и в деревне хватало приключений. Тому однажды , въехав трактором в болото, горел в котельной, которая однажды взорвалась. Любил иногда выпить в компании и рассказывать мужикам все свои истории. Переехав на Донбасс, вёл себя как в деревне. Заметив через окошко знакомых, бежал спешно к ним во двор, оставляя двери на распашку.
Приучил своих новых коллег, с которыми подружился во дворе не ходить в кусты по нужде, но к себе домой, ведь это так близко. Увидел однажды зимой через окошко. Что какого-то водителя занесло в сугроб, и он не справляется с машиной. Петро тут же побежал помогать. И оставил двери на распашку, не переживая о том, что на Донбассе, желающих почистить его квартиру в течение 5-ти минут «море». Мама Марии была домохозяйкой в родной деревне Сниткив до войны, когда советская власть забрала ксендза и закрыла костёл, то люди стали собираться в часовне на кладбище.
В деревне жило много православных враждебно настроенных против католиков. Они внимательно следили за поведением католиков. Чтобы воспрепятствовать приезду священника со стороны, по случаю Пасхи или Рождества. Однажды ночью перед Рождеством попросили юную Марию, чтобы именно она среди ночи провела по кладбищу пожилого священника, приехавшего издалека. Православные предчувствовали неладное, и устроили облаву и ни одна машина не могла проскользнуть незаметной по центру деревни.
Поэтому дядя Марии задумал, что следует священника высадить в лесу, не доезжая деревни и оттуда сопроводить пешком на кладбище.
Рассказывала она мне с каким страхом вела она его и как в потемках часто падали они в воронки и канавы. Спотыкались они, даже на кладбище, натыкаясь на могилы и креста. Однако радость народу увидевшего вопреки надежды одетого в орнат выходящего о полуночи с Рождественской службой.
Узнав опосля обо всем, Православные отомстили католикам, сжигая дом священника.
Во время перестройки селяне часто ездили в Киев просить о возвращении костела, в котором был клуб.
Центральные власти дали добро, но православные не дали реализовать выданный католикам документ о передаче храма.
Однажды в село приехал епископ, и так называемые православные, перекрыли и ему дорогу в деревню. В итоге всех этих неурядиц, католики согласились встречаться на кладбище в часовне, в костеле и впредь находится клуб.
Восемь лет назад в Сниткове работал отец Марк, и именно он дал Марии адрес костела в Донецке.
В это время в Макеевке работал отец Виктор и был первым наставником Марии после ее приезда на Донбасс. С тех пор, невзирая на сильную гипертонию и инсульт продолжает усердно ходить в капличку.
Однажды когда я искал транспорт чтобы привезти из Днепропетровска копию чудотворной иконы Ченстоховской Богородицы. Мария подсказала мне что это может сделать ее внук Евгений. Мы привезли икону среди ночи, как раз тогда умер папа Римский Иоанн Павел Второй. Потом мы вместе ездили в Запорожье и Артемовск за стройматериалами для каплички.
С тех пор постепенно, но уверенно Женя становится все ближе и ближе церкви и это великая радость для бабушки.
Обе дочери Марии живут в достатке. Мария, однако, часто плачет, зная что ведь деньги еще не пик счастья. Она мечтает, чтобы они стали ближе к Богу.
Такое обещание, что день обращения наступит, я недавно услышал из уст младшей дочки на колядках.
Приятно услышать, еще приятнее увидеть.
Я тоже наивно верю, что это скоро случится.
10. ЛЕОНИД МАТУШКО
Пан Леонид вырос в деревне Нове Мисто в Монастерешинском районе, Черкасская область (до 1953 года Винницкая).
Папа был сторожом в конюшне(конзавод).
Жил в 1881-1949 г. Мама была 10 лет моложе папы, но умерла 15 лет раньше. Кажется от голода, ведь год 1934. Леон вырос в многодетной семье. Два брата Юзек и Зигмунд умерли в детстве. Самый старший Цезарий погиб на войне без вести. Григорий был механиком, комбайнером и строил в частности аэропорт.
Кароль служил в польской Армии, но с войны не вернулся.
Брата Стефана увезли на принудительные работы в Германию. Освободили его американцы, но прямо оттуда попал он в Советскую Армию.
У Леона были еще две старшие сестры. Ядвига жила неподалеку родного села в райцентре Христиновка, Петронелла в родном селе Нове Мисто.
Самый младший Ясько погиб в Румынии. Леон навестил его могилку только в 1988 году.
Со слов пана Леона следует, что все его братия и сестры погибли или умерли. Сам он оказался на Донбассе вследствие принудительной вербовки сразу после смерти папы в 1949 году.
Всю жизнь он проработал шахтером, его специальность взрывник. Рассказал он мне однажды, что случилось ему незадолго до пенсии промахнуться, за что он был наказан, его перевели на другой участок. Это смелый, жизнерадостный, спортивный человек. Вцерки он почти каждое воскресение и никогда не отказывает моим просьбам прийти помочь среди недели, если случится какой-то субботник. Однако никогда не остается обедать, вместе поясняя, что пора покормить супругу, искалеченную вследствие инсульта.
Супругу Леона звать Паулина в девичестве Островинская.
Ее папа был поляк, мама украинка. Крестили ее тайно, такие были времена. Леонид очень внимательный супруг и нянькается с Паулиной как с ребенком, признается что порой терпение пропадает и он срывается, грустит, отчаивается, но редко показывает это наружу. В присутствии священника и колядников всегда ведет себя как юноша, который только собирается жениться, не скрывая любви к нареченной.
Леонид и Паулина воспитали лишь одного сына Геннадия. Он человек образованный. Работает инженером на Металлургическом Заводе. Живет в частном секторе неподалеку папы. Сам построил большое домовладение со всеми удобствами и небольшим огородом. Помогал и нам при постройке стен каплички в первые дни, прежде чем появились юноши из Объединенного.
Геннадий из-за работы мало интересуется польским землячеством и приходом, в который всю душу вкладывает папа, не исключено, однако что придет время и все поменяется. Чувство родства проснется, и мы вновь с Геннадием дружно сядем на скамейке и станем обсуждать недостатки нашего прихода и пути выхода с положения. Я понял, мужчина лояльный к родителям, а значит и к священнику.
Однажды летом Геннадий пригласил меня освятить свое домовладение. Я надеюсь, что это была не последняя наша с ним встреча.
Было бы прекрасно увидеть на скамейке в храме этого крепкого мужчину, рядом со своим угнетенным судьбой папой.
11. ЕЛЕНА САЛЬЦЕВИЧ
Пани Елена, наша органистка, она неплохо соображает в своем деле и все что делает, делает от души, то есть на общественных началах.
Бывает, из-за мигрени она не попадает на Мессу, но всегда лояльно меня предупреждает о том, что такое может случиться и почему.
Она прекрасно знает наш город и при случае, я к ней обращаюсь как в справочную. Как потомственная дочь врачей она неплохо разбирается в лекарствах и травах. Умеет помогать людям, но не всегда успевает помочь сама себе.
Когда попал я в больницу, она была в числе первых посетителей и компетентно поясняла прихожанам как себя вести, чтобы мне помочь, а не навредить частыми несвоевременными визитами.
Покупала мне необходимые продукты белко-содержащие, я очень признателен.
Родилась и выросла в Макеевке. Тоже и ее папа здесь рос и посещал старый Макеевский костел, в котором был министрантом.
Мавриан-Лев Сальцевич был хорошим специалисто, инженером электромехаником в Макеевском Институте.
Десятилетиями Мариан-Лев сторонился от религиозных практик, но летом 2003 исполнилась его заметная мечта, чтобы пройти исповедь в присутствии священника из Польши. Как раз в те дни дежурил в приходе молодой священник паулин из Мариупольского монастыря.
Говорилось тогда о том, что отцы Паулины придут работать в Макеевке.
По воле судьбы, через несколько недель, в Макеевку приехал я и именно в те дни пан Лев скончался. Отпевал его уходящий из Макеевки священник Григорий Семенков.
Я сожалею, что не присоединился к прощальной церемонии, но особо меня тогда не звали, я просто присмотривался работе моего предшественника.
Только потом до меня дошло, насколько интересный человек ушел из жизни, и что мне следовало там быть.
Предкамии Мриана-Льва были: дед Александр из Вильнюса и бабушка Аделя Скитска из Скаржиско-Каменная.
Перед тем как приехать в Макеевку родители Мариана жили кратко в Оренбурге на Урале. Дружили тогда с Козловскими и Гливиньскими и собирались вместе, для того чтобы читать розарий.
Предки со стороны мамы происходили из сумской области.
Мама Мария в девичестве Колтун была 4 года моложе Мариана и трудилась как врачь педиатр, страдала всю жизнь гипертонией и умерла на 23 года раньше своего суприга.
Пани Лена рассказала мне интересную историю своей бабушки, по материнской линии. Я пишу по памяти и возможно некоторые обстоятельства сказанной мне истории я искажаю, но суть мне понятна и вы, наверное, тоже читая рассказ немного удивитесь.
Это современный вариант истории о Милосердном Самарианине.
Оказывается, в послевоенные годы в Макеевке стоял отряд военнопленных немцев, которые трудились на разных истощающих работах. Один из них то ли упал из грузовика, то ли попал под колеса, суть в том, что, посчитав его покойником охрана оставила лежать на обочине. Бабушка, у которой был талант знахарки подобрала среди ночи полумертвого человека, заметив в нем признаки жизни. Откачивала несколько месяцев, и насколько я понял, тайно вернула его в плен удивленному начальству. Полагаю, что, делая это, она все время сильно рисковала если не жизнью то во всяком случаем репрессиями за милосердие, оказанное врагу.
Не менее интересны судьбы семьи по отцовской линии.
Старший брат Льва-Мариана был трубачом и погиб на фронте.
Тадеуш был студентом медицины в Днепродержинске. В этом городе в свое время проживало 30.000 поляков. Город назывался Каменское.
Младший Генрих пошел по стопам Тадеуша, поступив в мединститут. Пани Елена говорит, что обоих в годы репрессии выгнали из Института, и след по них исчез.
Эдвард был главным конструктором и тоже был репрессирован, но в 1941 отправлен на фронт. Оказался в плену и попал в американскую оккупационную зону Германии. Не желая опять попасть под репрессии, воспользовался случаем и уехал в США, в 1946 году поселился в Трентон. Устроился неплохо, жил зажиточно, до последнего увлекался хорошими машинами. В начале перестройки устроил встречу с близкими в Санкт-Петербурге. Мариан поехал туда повидаться с ним и даже желал воспользоваться приглашением в США однако в 1991 Эдвард погиб в автокатастрофе.
Пани Елена родилась в 1948 и по профессию выбрала такую же как папа но в горной промышленности проработала лишь 16 лат. Еще 20 лет проработала в садике как преподаватель пения. У Елены старшая на 5 лет сестра Людмила. Она в свою очередь пошла по стопам мамы и стала медиком.
Людмила посещает приход Христиан Баптистов.
Сестры очень разны не только возрастом, профессией и вероисповеданием. У них совершенно другие предпочтения. Елена долгие годы опекала папу, но на почве наследства Людмила устроила Лене много скандалов и суд.
Людмиле не нравится и супруг Елены Виктор.
Первый супруг Елены оставил после себя дочку Юлию, которая поселилась в США. Со слав мамы явствует, что Юле в США живется одиноко. Нет успехов в личной жизни, хотя у нее прекрасный сын Саша, все же, она разведена и тоскует по маме. Однажды навестила Макеевку с Сашей и оставила милые воспоминания. Теперь зовет маму Лену к себе, что не очень то уж просто в плане оформления визы. Был случай, когда Лене и Виктору отказали в визе, поясняя им откровенно, что они смахивают на потенциальных невозвращенцев.
Виктор и Елена очень дружная пара и в капличку ходят всегда вместе. Они тоже рады всем визитам священников не только на колядках. У них не чувствуешь никакой напряженности и заведомо известно что ты желанный гость.
Случилось нередкое удовольствие, что на колядках супруг открылся в той же степени что и жена. Я узнал много интересных деталей о родословной Виктора.
Кто то из пращуров происходил из Мордовии.
Деды его добровольно поселились в Ашхабаде, столице Туркменистану. Папа происходил из Фрунзе, столицы Киргизии. Мама с крымского Севастополя. У обоих было по четверо братьев и сестер. В Туркменистане однажды случилось страшное землетрясение. Огромное количество людей оказалось на улице без крыши над головой и без работы.
Поэтому пришлось родителям Виктора переехать в поиске работы на Донбасс. Это был год 1953.
Папа был слесарь на ЖД.
Виктор работает инженером консультантом в горной промышленности и часто уезжает в командировки. В свободное время любит рыбачить.
12. НАТАЛИЯ РАТУШНА
Живем по соседски, буквально через забор. Однако знаем друг друга плохо и порой будто и не знаем вообще.
Однажды во время строительства часовни Наталья согласилась, чтобы между нашими подворьями сделать калитку, дабы проще и чаще посещать капличку. Ее сын Славик сам изготовил калитку и установил замок.
Мама часто навещала сына на стройке и однажды сильно поссорившись с мамой Славик попросил не пользоваться калиткой. Вот и не пользуемся.
Однако вопреки моим надеждам в 2007 году впервые я был приглашен на колядки и был первый случай поговорить по душам. Затронули лишь одну тему. Славик без энтузиазма посещает святые Мессы в Макеевке имея 20 метров ходьбы в костел, за то частенько ездит в донецкий костел, который на расстоянии 20 км.
Я бы и промолчал если бы это явление не приобретало массового характера.
Донецкий приход имеет комманду из 3 священников и 3 сестер. Две органистки, хор и кучу министрантов. Прекрасное, пышное здание. Что-же я в одиночку могу предоставить прихожанам желающим на молитве «острых ощущений» конечно ничего и отток прихожан меня ранит сильно. Вся молодежь, интелигенты, то есть сливки Макеевского прихода тянутся в Донецк.
Ярославу остается утешать бабушек и постепенно увозить своих лучших парафианок в мир иной. Они моими услугами не брезгуют.
Впрочем говоря о том как из Макеевки текают в Донецк мои прихожане у меня собственное мнение. Есть история царя Давида отнявшего у своего солдатика супругу Ватшебу. Пророк Натан придя к Давиду рассказал ему притчу о хозяине у которого была одна овечка и он ее сильно лелеял, но потом пришел гордый человек и отнял у него эту овечку. Давид возмутился крича: «Достоин смерти»!
И выдал на себя приговор.
Я и правда сильно ревную Донецкому приходу, особенно в тех случаях когда растет он за счет Макеевки. Этой тенденции уже много лет. Жду когда наступит день, и мы получим отдачу.
У отца Ричарда есть на эту тему собственное мнение. Он считает, что Макеевский приход от многих людей вместо поддержки «получал пинка». Однажды заменяющий меня в приходе настоятель из Артемовска, устав ждать моего возвращения из Китая отказался обслуживать приход в Макеевке. Тогда отец Ричард прислал мне он в Пекин краткую телеграмму по электронной почте: «срочно возвращайся, опять пинают Макеевку»!
Вот о чем мы поговорили на колядках со Славиком. Я был ему благодарен за то что он меня выслушал и не возражал. Однако ходить в Донецк не перестал.
Славик умеет удивлять.
Он хорошо знает библию, потому что однажды посещал с другом библейские курсы в…синагоге.
Он неплохо чертит и рисует. Однажды нарисовал проект каплички в Макеевке и подарил отцу Ричарду.
Славик однажды рассказал мне о своем дедушке, который якобы известен в Макеевке как лучший преподаватель украинского языка. Это был для меня сюрприз. Я все еще жду от Славика приятных сюрпризов.