Часть Первая: Колядки в Советском Районе:
Нижняя Крынка, Ханжонково, Объединенное, Крыничная и Монахово
Советский район - это самый просторный и колоритный район на северо-востоке Макеевки. Наш город благодаря именно этому району, в который входят многочисленные и сильно разбросанные шахтерские поселки, имеет территорию, превосходящую по своей величине не только Донецк, но еще и Варшаву. Расстояние от многих поселков до центра Макеевки составляет 10-20 и более километров. Наши прихожане добираются иногда по несколько часов на мессу в нашу часовню.
В Нижней Крынке имеется прекрасное озеро, остальные поселки расположены на пустой, холмистой степи, в которой внимание привлекают лишь терриконы, напоминающие египетские пирамиды.
Говорят, что в близлежащем Орехово, жили когда-то немцы.
Колядки в этом регионе - настоящее приключение. Обычно еду туда в субботу, чтобы не трудиться, как в другие дни лишь вечером, но тоже днем.
Обычно в такую поездку забираю всех прихожан, которые собрались на мессу и живут в этом районе и постепенно развозя их «по домам», двигаюсь вперед, окруженный благодарными колядниками.
Обычно ими являются Пани Анна и Аделя. На спидометре не менее 100 км. Вот причина, по которой не всегда удавалось за один день посетить всех желающих.
Именно в этих краях впечатлений получал я больше всего.
1. ТАДЕУШ ЖУРОМСКИЙ
Пан Тадеуш вырос в деревне Подворчаны, Район Островец, Гродненская область, в Беларуси. Это совсем рядом с литовской столицей Вильнюсом. Учился два года в польской школе. Из преподавательского состава запомнился ему лишь директор школы, Быковский. Помнит еще катехетку (преподавательницу закона Божия), и то, что в школе висели картинки, представляющие Крестный Путь Иисуса.
Тадеуш помнит без запинки польский школьный стишок Владислава Белзы из патриотического сборника «Кто ты такой!? - Я поляк молодой».
Разговор про школу доставляет ему большую радость.
Отец Тадеуша Зигмунт был родом из Вильнюса.
У Зигмунта не былого родного отца, он рос при дедушке Андрее, царском солдатике, который Зигмунта усыновил. Дед, хоть и приемный, был для Тадеуша очень добрым и взял на себя воспитание приемного внука.
Он был родом из Питера, в армии потерял три пальца. Собственными глазами видел Октябрьскую Революцию.
В возрожденной Польше он получал армейское жалование в 120 злотых пенсии, в деревне был уважаемым человеком. Купил себе 4 гектара земли и сдавал участок в аренду менее состоятельным людям.
Бабушку Тадеуш вспоминает без восторга, была очень жадна и постоянно конфликтовала с мамой.
Отец, Зигмунт, рано покинул семью и больше никогда не вернулся.
После войны поменялись границы, и Тадеуш неожиданно стал гражданином СССР. Новая страна отняла у дедушки его 4-гектаровое наследие. Тогда Тадеуш завербовался в Республику Коми, на озере Печора. Там он стал искать себе лучшей судьбы, нежели проводить жизнь в колхозе. Тогда вместо зарплаты колхозникам начисляли так называемые «трудодни». Наступил 1953 год, когда, согласно словам Тадеуша, после смерти Сталина на свободу кроме политических заключенных вышло немало уголовников. Тадеуш говорит, что эти люди до смерти перепугали общественность, грабя и жестоко убивая неповинных людей.
В Коми Тадеуш трудился на лесоповалах.
Скоро призвался в армию и несколько лет отслужил он за полярным кругом на норвежской границе. До армии он успел жениться на односельчанке по имени Ромуальда, которой никогда не изменял и не покидал, наверное противным был ему поступок родного отца.
Ромуальда страдала золотухой от которой выпадали волосы и, кажется, даже зубы.
Тадеуш и ныне любит свою половинку, хотя постоянно сердится на нее.
Женщина взаимно опекает супруга, всячески облегчая ему недуги старости.
Содержать семью в постсталинские годы было нелегкой задачей. Вот почему Тадеуш решился завербоваться опять, на этот раз на Донбасс.
Его направили строить новые шахты и даже выделили 250 рублей задатка, чтобы он мог устроиться достойным образом.
Труд, однако, на этом участке был настолько изнурительным, что Тадеуш и его друзья отказались от этого пособия и стали искать другую работу.
Они направились в донецкую шахту на Петровке. Оттуда в 1958 году Тадеуш перевелся в городок Ново-Ждановка, а три года спустя в Нижнюю Крынку, где проживает по сей день.
Окружают его прекрасные ландшафты. Тут есть озеро и роднички, здесь ловят рыбу и отдыхают в летних лагерях дети.
Тадеуш человек справедливый. У него мягкое сердце и приятное лицо. Голова, покрытая сединой, большие добрые голубые глаза.
Внешностью своей он мне напоминает Павляка. Это запоминающаяся, «культовая» фигура, герой серии польских фильмов «Все свои», посвященных судьбе поляков, переехавших после войны в западные области Польши, в итоге изменения границ. У Павляка, точно как и у пана Тадеуша, сильный мягкий акцент, и чересчур серьезный подход ко многим делам, что может со стороны вызвать насмешки.
О своих детях рассказывает с гордостью, но вместе с тем сильно грустит. Оба сына, Анатолий и Василий, закончили вузы и трудились на шахте, занимая высокие посты. У Анатолия двое детей Сергей и Максим, а также внук - полугодовалый Владик.
У Василия родилась дочь Валерия и внучка Лиза, которой сейчас два года. Проблема и грусть Тадеуша в том, что оба сына погибают от алкоголя. Василий покончил с собой два года тому назад, не испытав радости быть дедушкой.
Мы с Тадеушем познакомились как раз после этого печального события. Мне кажется, что горе подтолкнуло Тадеуша к тому, чтобы более активно искать приход в Макеевке, о котором столько много слышал он по областному радио.
Окончательно помогли ему пациенты Рудбольницы, поскольку она находится по соседству с нашей каплицей, и Тадеушу приходилось неоднократно пользоваться услугами этой же больницы.
Встреча состоялась 8-го сентября 2004-го года. Стояла прекрасная погодка, и я решил пригласить женщин помолиться во дворе на заготовленных мною скамеечках.
Тадеуш тихонько сидел, и во время молитвы отирал непроизвольно текущие слезинки, явно сожалея за все эти годы, проведенные без молитвы и без церкви. Засуха в жизни Тадеуша явно завершилась, наступили деньки, когда Тадеуш по несколько раз в неделю, преодолевая расстояние 20 с лишним километров, приезжал помолиться.
В приходе лишь несколько мужчин, поэтому Тадеуш скоро стал одним из любимых прихожан не только для меня, но и для всего прихода.
Землячки, прихожанки родом из Белоруси, нежно именуют его «Тадзиком»
Тадзик, искренне подключился во все строительные дела, которые развернулись осенью 2004-го года и через год мог с радость наблюдать завершающую стадию строительства каплички в огороде, в котором пережил он свою первую Мессу на Донбассе.
2. АННА ШЕРВИНСКАЯ-ИВАШИНА
Среди приходских белорусов на Донбассе очень интересная личность пани Анны. Она предпочитает, чтобы называли ее «тетя», нежели как мне привычно на польский манер «пани Аня». Для меня говорить чужим людям «тетя» или «баба», кажется слишком «фамильярно», но доводилось еще слышать, как чужие мужчины к пожилым женщинам без стеснения обращаются, не очень то уважительным тоном называя их «мать». Удивительно, что эти женщины особо и не протестуют.
Анна родом из Гродненщины, Ошмянский район, деревня Крево. Анна любит польский язык, знает песни и стишки на языке предков, знает даже и поет «годзинки», старинные гимны в честь Марии, собранные по схеме часослова.
Воспитала на Донбассе двух сыновей, дочь и пятеро внуков. Я однажды пошутил, что с таким коллективом можно спокойно и приход создать на ровном месте.
Однако, насколько я понял, для ее детей церковная тема это нечто вроде табу. Для самой Анны довольно больная тема.
Она болеет, и список болезней длинный, однако зажимает зубы, садится утречком в электричку и по несколько раз в течение недели навещает капличку, чтобы там заняться ремонтом, уборкой или дизайном часовни. Без Анны сложно представить какое-то серьезное мероприятие.
Любимые у нее два дня в неделю: суббота и понедельник. Тогда в часовне служба ведется по-польски. Понемногу, однако, она привыкает к украинским молитвам и только на воскресной службе вспоминает, что она таки «белоруска», и когда все прихожане зачитывают молитву «Отче наш» на родных языках, она в одиночку читает молитву по-белорусски.
Однажды рассказала мне историю про свою маму, которая при каком-то занятии разозлившись на свою немощь, высказала вдруг «спонтанную молитву: "Господи, Ты же мужчина, помоги бедной женщине", не помню точно, что же это была за проблема, но факт, что после этих слов, она сама собою решилась.
Анна трудилась многие годы на ЖД, там набралась мужских манер, однако в общении с собою проявила себя как настоящая мать. Не спрашивая, сделает какие-ни будь мелкие покупки, что-нибудь сварит, не спрашивая. Соседи и дети порой ревнуют и злятся на то, что Анны частенько нет дома, что она пропадает в церкви целыми днями, однако я сильно надеюсь, что однажды кто-то из них перехвати инициативу, поинтересуется церковными делами и заменит уставшую мать на посту, с которого ее не сдвинуть.
Анна продиктовала по моей просьбе длинный и красивый рождественский стих по-польски. Постараюсь его «пересказать по-русски»:
Северный ветер дует
И только звезды и месяц
Через тучи, скользя, светят,
В ту ночь страшную, холодную,
Окунутую во мраке ночь,
По тропинке снежной, холодной
Странный младенец грядет,
Удивительным блеском сияет,
Жаркими лучами,
Хотя крыльев не видно
И небесное лицо
Вдруг поднимает ручки
Выше светлого чела
И благословит животных
И всякую тварь,
И дома деревенские,
И сады и деревья,
И малютку, что плачет,
И крест возле села,
Что склонился над межой,
И тех людей, что заботливо,
Хлеб насущный едят
И так забывают о грусти,
Ведь в ту декабрьскую ночь,
Ходит по свету Иисус-малютка
Со светлой звездой над головой.
3. ВАСИЛИЙ ИВАШИН
Василию 42 года, он старший сын Пани Анны, живет на расстоянии 3 км в шахтерском поселке Ханжонково-Северная.
У него двое детей. Старшая Катя, высокая, учится с последних классах средней школы. Вместе с братиком Денисом, участвовала в детском лагере, организованном Баптистами.
Василий и его супруга, никогда не навещали нашу капличку.
С ним самим не довелось мне пообщаться, ибо всегда или приходил он с ночной смены уставшим и сонным, или же находился на дневной смене, а значит, не заставал я его дома. Ко всему прочему Василий выпивает, чем сильно ранит материнское сердце и немало огорчает детей и супругу.
Во время колядок и других встреч среди года, семья вела себя в отношении ко мне корректно, с симпатией, но без энтузиазма. Трудно на ровном месте создать доверчивые отношения, слишком редко встречаемся.
Лишь один раз 10-ти летний Денис приехал с бабушкой, на православное Рождество до меня в гости с ночевкой и был очень доволен этой поездкой.
Это только начало знакомства, но мне уже известно, что малыш не крещен и возможно мне придется потрудиться, чтобы его привести к этому таинству.
4. ВИКТОР ИВАШИН
Виктору 30 лет и он самый младший сын у мамы.
Женат, но разведен. После развода, некоторое время проживал с мамой в Монахово, чем обрадовал ее нимало.
Свое время Анна часто ездила в Белоруссию, и сын ездил туда с ней. Там подружил с Салезианцами в частности с отцом Генрихом Богушевским, настолько, что однажды участвовал в поездке в Польшу и кое-что там увидел.
Под впечатлением этого общения, якобы подумывал о том, чтобы стать священником, но ничего не получилось. На Донбассе некому было поддержать такие благие намерения.
Теперь он сильно страдает, потеряв супругу, но очень любит пятилетнего Владика, и старается не пропустить возможности, чтобы побывать вместе с сыном.
Живет неподалеку от старшего брата Василия и часто с ним общается.
У него хобби – компьютеры. Пользуясь этим обстоятельством, Владик и племянник Денис, часто проводят время, у Виктора запуская компьютерные игры.
Иногда Виктор посещает капличку, чем маме и мне доставляет радость.
5. НАТАЛИЯ ИВАШИНА-КУЗНЕЦОВА
Наталье 38 лет и живет она по-соседски с мамой в Монахово.
У нее двое дете. Старший Игорь, учится в Экономическом Техникуме в Макеевке. Младшая Юлия, является ровесницей Дениса. Она, как и Денис не крещена. По несколько раз в год приезжает с бабушкой в церковь. Несколько раз навещала меня с бабушкой в больнице.
Супруг Наташи, человек степенный, спокойный, в какой то мере даже заторможенный. Не высовывается и молчит, каждый раз, когда доводится мне освящать их дом. Последний раз мы опоздали на колядки и разминулись с Наташей. Принимала нас лишь Юля, которая в горячке лежала в постели. Бабушка Анна рассердилась не на шутку, и все время, дожидаясь, дочки обильно плакала. Заметив, что я хочу покропить дом в отсутствие хозяев вдруг возразила, проявляя нервы и характер, на что я ответил: «освящать и не надо, вы уже слезами отмыли всю нечисть».
6. АДЕЛЯ ЛУКАВСКАЯ-ШТЕК
Пани Аделя живет в поселке Авто-Рем-Завод, по-соседски со станцией Криничное.
У нее дочь Лариса 47 лет. Недавно пани Аделя стала вдовой, муж Григорий умер летом 2006-го года.
Перед колядками, которые в этом году выпали в первых числах февраля, мы навестили могилу Григория.
Это был немного дерганый и сильно истощенный работой, и пьянками шахтер.
На колядках в прежние годы старался всегда сказать свои три копейки, чем смущал сильно Аделю. Она переживала, чтобы Григорий не обидел священника, нечаянно.
Действительно, не пропустил он случая упрекнуть меня в том, что болящей Адели не навестил я в больнице, после того как вывихнула она ножку в бедре. Я принял критику как должное и даже похвалил его справедливые слова.
Аделя является второй супругой Григория. У него был сын в первом браке.
О себе Аделя неохотно рассказывает. Предпочитает хранить тайну о тех событиях, которые ранили навсегда ее сердце.
Она родом из Житомерской области, деревня Полянки, Баранивский район.
Ее брат Анатолий, сильно помогал местным священникам, восстанавливая католический храм у себя в поселке. Такой долг на себя взяла на Донбассе и пани Аделя и усердно продолжает помогать в Макеевской общине как волонтер на кухне и при уборке часовни.Ее папа был немецкого происхождения, но был репрессирован и убит советской властью, когда Адели исполнилось лишь два месяца. Рассказывает что в военное время местный староста тоже немец, зная происхождение мужа, предлагал маме Адели воспользоваться привилегиями, которые предлагали «землякам» фашисты. Мама, однако, испугавшись этого предложения, решила поменять детям метрические записи, чтобы следа об их немецких корнях не сохранилось. Со временем она вторично вышла замуж за поляка по фамилии Анушкевич и во втором браке кроме пары детей с первого брака, родила она еще троих во втором. Одно, однако, умерло.
До 1968 года Аделя проживала в Полянке и трудилась в керамической фабрике, где ей встретилась чета, приехавшая из Донбасс: Петр и Татьяна Савчук. Они вскоре вернулись на Донбасс и, зная о том, как тяжело Адели живется в Полянке, забрали ее с собой на Донбасс. Они жили в бараках на Авторемзаводе. Аделя приехала к ним. Долгое время искала себе работу. Нашла пост уборщицы в ДК и поселилась у некоей пары старичков, которые работали в охране ДК.
Еще полтора года в собственной комнатке. Потом была коммунальная квартира и на конец в 1984 году собственная квартира.
В 1969 году Аделя поступила на курс для кинооператоров. Оставшуюся жизнь она провела в ДК как киномеханик.
ЕЕ начальник, тоже киномеханик, познакомил ее с Григорием, будущим мужем. Он был 9 лет старше ее.
Последние 7 лет перед выходом на пенсию ДК накрылся, и пришлось искать другую работу. Культура стала ненужной в 90-тые годы на Украине. Еще и сегодня невооруженным глазом видны последствия регресса.
У Адели есть две подруги, которые ее часто навещают.
Одна из них Зоя, медик на пенсии (Фельдшер гинеколог). Живет, напротив, на одной лестничной клетке. Заходят друг к другу не стуча в дверь и оставляют друг другу ключи, когда уезжают «в город».
Вторую Валентину, называют «синьерой». Она мать первого супруга Раисы (дочки Адели). Хотя дети развелись по причине бесплодия, матери, однако продолжают дружить.
Сын синьеры, покинув Раису, уехал в Киев и стал крупным и успешным предпринимателем. Родил детей с другой женщиной и хотя с точки зрения христианской морали он еще и крупный лодырь, то, по словам Адели Раиса на него не обижается.
У нее тоже второй муж и «своя» судьба.
На Украине, такие ситуации «сходят с рук» и сильно никто не удручает себя тем, что живет в разводе и втором браке.
Мне лично сложно с этим свыкнуться, помимо многих лет проведенных в такой среде.
В церковь Аделя добирается маршруткой или электричкой. Иногда тратит на эти поездки кучу денег и времени, но так она, как и многие люди, привыкшие при СССР добираться в церковь с большим трудом, не считают расстояние 20 км большим.
В свое время, когда не было священника и храма в Полянке, Аделя вместе со многими селянами, добиралась 30 км пешком в Полонное.
Люди шли босиком, иногда в полотняных чулках еще в субботу вечером. Ночевали кто у знакомых кто в храме. Утром оставались на службе, а ночью в воскресение возвращались домой, падая с ног.
Аделя иногда навещает родственников на Житомерщине, но когда она дома, то каждое воскресение приходит на Мессу, и здесь встречается с дочкой, которая проживает неподалеку от каплички в поселке Зеленый.
На колядках мне показали календарь со снимками всех костелов Барановского района. Юбилейный календарь рассказывающий косвенно про успехи нынешнего епископа киевского Станислава Широкорадюка, который, будучи францисканским монахом «организовал» в округе «акцию» возвращения старых костелов, и постройки новых в символическом количестве 12. Сзади фотографии находим историческую справку о каждом храме и прихожанах.
Мой рассказ включает более 50-ти праведников и если их фотографии и историю использовать в качестве календарика, то на каждую календарную неделю выпадет отдельная история.
На мой взгляд, сохранить веру в условиях Донбасса это успех, приравниваемый к постройке храма в Житомирской деревне!
7. АННА БЕЗПАТЮК-ЗУБЕНКО
Пани Анна происходит из деревни Варивци Городецкого района Хмельницкой области. Женщина очень мягкого характера. У неё тихий тёплый голос. Принадлежит к группе самых активных прихожан, не взирая на то , что живёт в 15 км от прихода, включается во все приходские инициативы. Её папа не работал в колхозе и поэтому был вынужден завербоваться на Донбасс. Дома его не было целых 9 лет, поэтому родители развелись. Крёстное имя мамы Юлия, но в деревне нарекли её Лена, девичья фамилия Новак, её взял в супруги Ян, у которого от первого брака было уже 3 детей. Три старшие сводные сестры Анны - это Ядвига ,Броня , Мария. Броня погибла в Германии, Мария жила недалеко от Жмеринки, она гораздо старше Анны, и если она жива, то ей уже 81 год, к сожалению сёстры не поддерживают отношения. После развода мама Анны не находила себе места в жизни, родители мужа выгнали её из дома. Пани Юлия 7 раз меняла местожительства, порой приходилось жить даже в шалаше. Скиталась она вместе с четырьмя своими детьми. Старший Франек родился в 1932 г, потом родилась Вероника, которая по воле судьбы попала на Донбасс и потянула за собой двоих младших: Станислава и Анну. Все они поселились в Макеевке : Вероника на Кировской стороне, Станислав в посёлке Зелёном, Анна живёт в многоэтажном доме Ханжонково.
Из своего детства, о котором легко догадаешься, что проходило в нужде, она вспоминает один жуткий случай. Девочка по бедности взяла с колхозного поля несколько штук свеклы, заметившая это соседка устроила девочке скандал. Сверхчувствительный ребёнок упал без сознания. Испуг был так велик. Что дитё пролежало 3 месяца без сознания.
Вскоре после этого события Анна стала часто посещать костёл и попала в группу 3 деревенских детей, которые готовились к Первому причастию. В эти годы вернулся из Донбасса отец, но поскольку за годы отсутствия приобрёл много дурных привычек, то с него не было никакого толку. Находясь на Донбассе первая посещать католическую церковь стала старшая сестра Вероника. Познакомился я с ней осенью 2003 года в канун её смерти. Женщина была утомлена болезнью, но по всему было видно ,что очень любит Бога и свою церковь. Этой больной женщине удалось привлечь не только младшую сестру Анну, но также мужа Николая, что в условиях Донбасса не простая задача.
В детстве Анна посещала костёл в городе Хмельницкий, в 40 км от родной деревни. Именно там приняла Первое причастие в возрасте 7 лет. Костёл в райцентре в городке был за 20 км, но туда попала она в детстве лишь один раз.
Со своим супругом Николаем Анна оставалась долгие годы в гражданском браке, т.к. он был не крещён. Анна познакомилась с ним у своей сестры Вероники, по профессии он телемастер. В капличку приходит довольно редко, но предложением покреститься он воспользовался лет 5 тому назад.
Во время колядок в январе 2004 года сделал я предложение повенчать эту пару и брак состоялся в торжественной обстановке в нашей капличке Св. Иосифа на престольный праздник 19 марта.
Анна воспитала двоих детей дочь Анжелику и сына Сергея. У дочери двое детей и у сына один. Через 3 недели после рождения Сергея Анна перенесла тяжёлую болезнь- менингит, пролежав целый год в больнице. За этот период врачи несколько раз брали пункцию из позвоночника. Однажды во время колядок Анна пригласила меня к своей дочери освятить новую квартиру, это была единственная встреча с её дочерью, после которой я всё надеюсь познакомиться с её детьми и внуками столь набожной женщины.
8. КАТЯ ЖУРАВСКАЯ
Пани Катя принадлежит к числу почётных прихожан.
Выросла в Житомирской области, оттуда и её погибший муж. Десятилетнего Станислава я хоронил на новый год 2006-м, его зарезали 2 бандита, одноклассники старшего сына Яна. Ян вместе с младшей сестрой сильно потрудились, чтобы найти нашу капличку и, хотя не знал я раньше этих людей, стоило лишь посмотреть на их лица, чтобы оценить понесённое ими горе. Через некоторое время после похорон узнал я подробности случившегося побоя. У покойного Станислава преступники попытались отнять деньги, поскольку ничего при нём не нашли, то сняли с него всю одежду и выбили глаза. Эта семья посещала нашу капличку несколько раз в течение года , а на годовщину смерти пригласили к себе домой провести колядки. Время было позднее, и я сильно торопился узнать поподробнее родословную Журавских я не смог. Однако, расставаясь, попросил их о следующей встрече, дабы продолжить знакомство и по возможности поменять статус семейства из почётных в реальных прихожан.
9. ЯНЕК ДРАЧЕВСКИЙ
Родился в 1937 году в Малой Солихе Антоминского района (ныне Красиловский район Хмельницкой области ) Винницкой области.
Со слов Янека Драчевского в 1954 году по случаю 300-летия соединения Украины с Россией Богданом Хмельницким советская власть переименовала город Проскирив и отделила часть Винницкой области, создав из неё новую область - Хмельницкую.
Папа Иосиф и мама Петронелла были зажиточными людьми, познакомились в 1921 году. Отец работал в Киеве на оружейном заводе Грейтера и Криваника (ныне завод «Большевик»), а мама очень любила деревню и не хотела покидать её. Она устроилась домработницей у графа Потоцкого, и когда те в 1917 году эмигрировали в Польшу, осталась безработной. Родителям пришлось начинать свою семейную жизнь с нуля . Благодаря трудолюбию они быстро разбогатели, трудясь на ферме.
Но вдруг в деревне появились агитаторы вербовать желающих поступить в колхоз, и пьяный агитатор признался, что людей среднего достатка тоже признают кулаками. При таких вот обстоятельствах родители Яна стали колхозниками. В те времена следовало проработать в колхозе 120 трудодней, кто не выполнил норму лишался части надела земли возле собственного дома. Надо учесть , что именно эти домашние делянки являлись основой для выживания колхозников.
Дополнительно существовал налог на землю: 1200 рублей деньгами и 400 яиц, 240 л жирного молока, 40 кг мяса. Каждая груша и яблоня облагалась дополнительным налогом. Без налога можно было только растить вишню. Янек помнит как будучи ребёнком он видел как его отец вырубает хороший сад , чтоб избежать налога. Колхозник имел право завести 1 корову, одного телёнка, которому менее одного года, более старших телят отнимало государство. Можно было держать 1 свинью, но, зарезав её шкуру, необходимо было сдать в колхоз, а вот куриц и гусей можно было держать в неограниченном количестве. Не удивительно, что именно такая политика привела к голодомору житницу Европы Украину.
Именно в эти годы от голода скончалось 2 старших братьев Яна, из оставшихся в живых четверых детей самый старший Дионисий 1922г. рождения всю жизнь проработал водителем на сахарном заводе в Антонине. Сестра Феликса 1924г. рождения скончалась в родной деревне в 1980 году. Мария 1927г. рождения работала вместе с Дионисием в Антонине , умерла в 1998 году.
Самый ближний костёл был в Полонном около Шепетовки. Односельчане ездили туда 1 раз в год. Все они были поляки, поэтому в селе была польская школа. Из 50-ти семей в годы репрессий 20 из них было депортировано.
Крещение Ян принял в возрасте 10 лет. Обряд проводился в здании школы 1947 году.
В послевоенные годы Сталин дал много поблажек верующим людям. Священникам разрешили приехать из Полонного, селяне вынесли лавки из школы и устроили временную часовню. Все деревенские дети разных возрастных групп, которые годами не видели священника принимали крещение в один день . По словам Янека священник был очень симпатичный и сильно нравился девчатам. Заметив это, священник показал людям Библию, чётко пояснив, вот моя жена. Среднюю школу Янек заканчивал в райцентре Антонино. Проживал он тогда у старшего брата 2 года и остальное время у старшей сестры. В те годы жителей польского происхождения сильно притесняли. Янек вспоминает, что когда он появлялся на улице, слышал насмешки украинских детей, которые кричали вслед ему: « Ляхи идуть!» и бросали камни.
Годами спустя, прочитав книгу бежавшего в Англию советского шпиона Гордиевского, нашел в ней предупреждение, чтоб лиц польского происхождения в спецслужбы не принимать. Очевидно, для Янека это больная тема и по сей день.
В 1946 г. он стал пионером и в1951 г. - комсомольцем. В партию вступил в 1961 году.
В 1954 году поступил учиться в Киевский политехнический институт.
Янек гордится своим вузом. Рассказывает, что он основан 1896 году и во все времена выпускал известных учёных. Выпускниками Киевского политеха были в частности отец американской авиации Сикорский и отец советской космонавтики Королёв.
В средней школе Янек был отличником, и с обидой вспоминает, что, не смотря на то, что он был кандидатом на золотую медаль, в последнюю минуту ему поменяли её на серебряную. Поскольку в каждой школе существовал лимит 4-х золотых медалей, и необходимо было одну из них дать худшему ученику, у которого был блат. Не взирая на это, он поступил в Киевский политех, сдав вступительные экзамены без проблем, и по обычаю тех времён, экзаменационная комиссия вместе со студенческим билетом вручила ему и паспорт. Это не маловажно , т.к. в сталинские годы колхозникам без уважительной причины паспорт не выдавали. Самым распространённым способом в те годы получить паспорт было, завербоваться на Донбасс. По иронии судьбы, отучившись 5 лет в Киеве, Янека отправили по распределению работать туда же.
В студенческие годы Янек проходил многочисленные партийные курсы и не жалеет, говоря спасибо этому встретились ему многочисленные интересные люди тех времён.
В 1957 году он видел югославского генсека Броз-Тито. По случайности прямо на одной из улиц Киева встретил он пару польских руководителей генсека Владислава Гомулку вместе с премьер министром Циранкевичем, у которых в ходе визита на Украину неожиданно на глазах Янека сломался представительный автомобиль. Несколько раз он встречал и советского генсека Хрущёва а однажды и генсека Ульбрехта из ГДР. Довелось ему однажды на партийных курсах встретить и самого президента Индии Прасада. Встречались ему также и герои ВОВ, такие как маршал Чуйков герой Сталинграда и майор Гаврилов из Брестской крепости. Янеку также повстречался в студенческие годы генерал Лавриненков- главнокомандующий воздушных сил СССР.
Из числа однокурсников самым талантливым оказался Чернихов Юрий Александрович, который в Москве возглавил топливную промышленность. Другой его коллега Носиенко Вячеслав стал кандидатом технических наук в институте горной промышленности им. Скачинского. Ещё один знакомый Борис Барышников возглавил УКРУГЛСБЫТ. Янеку в силу обстоятельств, а возможно и происхождения карьеры сделать не удалось. Трудился он в г. Макеевке на шахте Грузская, потом в Ханжонково, а в 1960 году в шахте Кировская- Западная и наконец в Ясиновская-Глубокая. Трижды попадал в завал и чудом спасся. В 1961 году женился на учительнице Ольге, которая выросла в офицерской семье В Забайкалье . На Донбасс она приехала вместе с родителями, когда они вышли на пенсию. Ян с Ольгой воспитали двоих детей. Старший Игорь родился в 1963 году ,а младшая Татьяна в 1972. Игорь холост, а у Татьяны в 2005 году родился сын Сергей.
Янека недавно выпроводили на пенсию, вопреки его воле трудиться до конца.
Появившееся свободное время этот деятельный человек посвящает своему внуку, иногда по большому секрету навещает Макеевскую капличку. Даже колядки у него дома в Ханжонково проходили у него дома в условиях конспирации. Для Янека католическая вера сугубо личное и самое интимное.
10. ЮЗЕФА «ЗИНА» МАРКОВСКАЯ
Родители пани Юзефы происходят из деревни Константиновка Херсонской области. Все жители села были поляки. По словам Юзефы поселились они там «до царя Панька». Папа и мама были люди добрые и трудолюбивые. Папа Юлиан имел золотые руки и детей приучал трудиться словами : « не говори , что не умеешь, скажи , что не хочешь». Происходил он из многодетной семьи, у него было 10 братьев и сестёр, по профессии он был сапожник и колхозник по совместительству. Мама Феликса в девичестве Собежан-ская была дояркой. Родилась в деревне Рубановка в 50 км от Константиновки ,в обоих се-лах были костёлы. В последствии в константиновском костёле устроили склад, а католи-кам предложили молиться в детском саду. В настоящее время священник приезжает туда раз в неделю. Деревня стала маленькой, перед закрытием старого костёла дядя Юзефы Людвиг был в нём органистом. Когда не стало священника ,мама Юзефы и её сестра Ви-ктория сопровождали похороны и отпевали покойников. Оба родителя были очень веру-ющими. У мамы Фзефы было 3 брата и 4 сестры. У неё было много талантов, она строила печки, штукатурила дома, умела шить одежду для своих детей. В период войны всю се-мью переселили под Одессу в немецкое село. Отца тогда немцы увезли на принудитель-ные работы. Ему однако, вместе с родным братом удалось совершить побег. Юзя помнит ,как в те дни все дети молились, чтобы их папа нашёлся и вернулся. Когда советские вой-ска отодвинули немецкие отряды, некоторые солдаты поселились в доме Юзефы, а всем детям вместе с мамой пришлось жить в землянке . Как раз в это время произошло чудо, Господь услышал молитвы детей и папа вдруг нашёлся. На первых порах он одевал пла-ток и ходил в юбке, притворяясь женщиной, но некоторое время пришлось ему прятаться и в лесу. Юзя помнит те времена, когда приходилось приходить туда и носить папе еду. Когда Одессу заняли советские войска папу взяли на фронт. Ему удалось дойти до самого Берлина. Сосед, который призывался одновременно с папой погиб в первом же сражении в деревенской мельнице. После войны вся семья вернулась в Константиновку. Всю дорогу передвигались пешком. Однажды их подобрал один шофер, но грузовик вскоре перевернулся, и чудом уцелевшей семейке пришлось скитаться пешком. Уставшие голодные люди передвигались по несколько километров в день, прося хлеба у случайно встретившихся людей. Спали под открытым небом, был месяц март, благо не очень холодный. Снег успел растаять, по пути видели много трупов, их дом не уцелел, был полностью разрушен. Родителям пришлось восстанавливать его на скорую руку, даже двери и окошки соорудили сами , как умели. Не было никаких стёкол, поэтому окна закрывали полотном. Дети в те времена молотили вручную пшеницу на жерновах. Ногами надо было наступать на « ступу», которая приводила в движение деревянный молоток , который давил зерно на муку. Юзефа рассказывала мне, что , если детям не удавалось намолотить полное ведро муки в день, тогда строгая мамочка могла « вымолотить» деток по заднему месту. Папа никогда не бил детей и поэтому они его любили больше , чем маму. Свою любовь к папе Юзефа выразила в трогательном стихотворении:
Мій тато
У нас сегодня свято,
Здается так чі ні,
Бо цеж сегодня тато,
Прислал листа мені
З чужого пише краю:
“Я іду сегодня в бій,
І как жеж я скучаю,
Без тебе синку мій.
Я бюсь за батьківщину
За всіх вас рідних борюсь
Учися добре синку, я скоро повернусь
Похоже на школьное стихотворение, но Юзя произносит его с таким чувством, как будто это не стих а молитва о возлюбленном папе.
Прожил он 75 лет. Мама 86. Воспитали они шестеро детей. Юзя была самой старшей из них. Потом родились Вера и Люся. Следом два братья Адольцио и Станислав, которые умерли сразу после эвакуации под Одессой в возрасте трех и семи лет на дезинтерию. В это время в селе умерло 40жителей в итого заболевания.
Самая младшая Валентина родилась, когда Юзя начала самостоятельную жизнь и одновременно родился ей первый сыночек. В связи с этим случилось невероятное: опекая обоих сыночка и сестричку, она кормила их своей грудью порой раздумывая о том кому же больше пищи следует дать сыну или же сестре.
Анатолий остался жить под Одессой, в поселке по сей день, живут католики.
У Анатолия трое детей, одно умерло на водянку.
Юзе было 17 лет, когда она познакомилась со своим супругом. Это был 1949 год.
Владек, ее супруг происходил из поселка номер 11, тридцать километров от Константиновки, навещался он туда к своему дяде и познакомил Юзю в местном клубе. Он и его младшие братия Андрей и Славик были сиротами, поэтому воспитывались они с молодыми супругами как приемные дети.
Андрей закончил школу летчиков, но по состоянии здоровья летать ему не дали. Сталводителем паровоза и умер, не дожив 40 лет.
Юзефа переехала с мужем и с детьми, сыном Анатолием и с младшей дочкой Верой в 1958 году на Донбасс.
Владик работал на шахте и умер в 1987 году. Были счастливой парой настолько, что находились люди, которые им ревновали семейного счастья.
Дочка Вероника вышла замуж за Николая и более десяти лет прожила на Северном Кавказе в городе Нальчике, Кабардино-Балкария.
У нее два сыновья. Вернувшись на Донбасс, она воспитала двух сыновей и дождалась двоих внучат.
Вера по профессии культ-работник, муж пенсионер, очень талантливый в бытовых делах, но из-за болезни замкнутый в себе и иногда на этой же почве жесткий в отношении к близким.
Вера играет на аккордеоне, любит, ставит сценки и делать декорации. В костел ходит редко так как в поселке Калиновка некий батюшка «уговорил» ее крестится вторично и стать православной.
Неприятно мне писать об этом, так как нас католиков подозревают на Руси в прозелитизме, то есть в желании захватить православных людей и перекрестить в католичество. На самом деле случаев подтверждающих обратный процесс «переманивания» католиков в православие гораздо более распространенный.
Большинство свободного времени Вера проводит, опекая внучат, иногда навещает меня помочь в бытовых делах или привезти лекарства.
Как раз во время болезни наши отношения стали более близкими, и я понял, что у Веры особый дар опекать больных.
Однажды во время предрождественских ремонтов Вера появилась вместе с супругом Николаем, который с большим усердием помогал при покраске приходского дома.
Юзя путешествует в капличку 12 км. Путешествует маршруткой, иногда выручает внук таксист.
Во время колядок Юзя продиктовала мне старое приветствие колядников по-польски, и одну украинскую колядку:
Na szczescia na zdrowie na nowy rok, żeby było Państwu wesele jak w niebie anieli
Коляд, коляд, колядниця
Добра з медом паляниця
А без меду не така
Дайте дідку п’ятака
А не дасте п’ятака,
Запряжу кобилку
Поїду на могилку
А з могилки на ярок
Дайте дідку копійок
Щедрик, бедрик
Дайте вареник
І він есте періг
Бо потяну хату за ріг.
11. АННА БАБИЙ-ЗИНОВСКАЯ
Бабушка Анна происходит из села Бело-Шостакивка Шаргородского района Винницкой области, на сегодняшний день єто село вошло в состав райцентра. Её
родители Стефан и Елена . Детей было четверо: Иван 1927 года Лёня 1938 года, Анна 1941 года, Аделя 1942 года. В 1941 году папа ушел на фронт, а в 1945 призвали старшего сына Ваню. Мама отвела сына в армию и, вернувшись, заметила, что потерялась корова, она долго искала потерянное животное и в итоге простудила почки. Женщина 2 недели пролежала в больнице и остановившиеся почки, так и не заработали. Мама ушла домой по собственному желанию и, вернувшись, тут же умерла . Сирот забрали в детский дом, через некоторое время вернулся папа с фронта. У него были длинные усы, и он стал не похож на себя. За этот период, пока дети были в детском доме, соседи разграбили родительский дом. Папа женился, но мачеха не воспринимала его детей. Он обиделся на неё и прогнал, вскоре вступил в третий брак, взяв в жёны овдовевшую супругу родного брата. Детям от этого не стало легче, держали их на полке, в каком-то закрытом помещении. Детей не пускали даже в туалет, поскольку у мачехи были собственные дети от первого брака, она заботилась о них. По словам Анны мачехи к приёмным детям относилась как к животным. Папа в очередной раз по тем же самым причинам покинул эту женщину. Вернулся в свой дом вместе с детьми и стал разводить кроликов. Однако заботиться о детях не умел, часто оставлял их одних и возвращался к своей третьей супруге. Сестра папы, по имени Яга, сжалившись над сиротами, познакомила Стефана с женщиной по имени Мария. Она тоже была вдовой, её первый муж погиб в годы репрессий. В этом браке у неё не было детей, возможно, поэтому восприняла сирот, как своих и была для них очень доброй, а в 1950 родился ребёнок по имени Бронислав. Мария со Стефаном часто посещали церковь, в те годы власти запрещали водить детей в храм, невзирая на это Стефан с Марией брали детей в костёл, куда они с радостью ходили.
В1951 году вернулся старший брат Ян, по словам Анны, он был безбожник, единственный в семье. В супруги взял он себе из соседней деревни Плебанивки. Девушка в годы репрессий попала на Донбасс и забрала Ивана к себе. Однажды навещая родное село, Иван привёз с собой друга с Донбасса, мужчину звали Николай. И так судьба сложилась, что именно он должен был стать супругом Анны. Девушке тогда было 20 лет ,и 2 года она дружила с деревенским мальчиком. Не удивительно, что она не стала обращать внимание на приезжего. Однако у брата Анны были свои соображения, также всем родственникам Коля понравился. Девушку в прямом смысле уговорили выйти замуж за незнакомца. За короткий срок не только оформили гражданский брак в ЗАГСе, но и повенчались. Иван отдал молодым супругам свою квартиру в Макеевском посёлке Объединенное. Себе вскоре построил новый дом. Иван работал на шахте, и там с ним случались разные неприятности. В итоге многочисленных производственных травм скончался в возрасте 50-ти лет.
Супруг Анны трудился на шахте Первая Коласниковка (Кировская – Западная). Зарплата была мизерная Николай много пил, особенно выйдя на пенсию. Однажды упал и отбил себе сердце. Среди шахтёров есть обычай скидываться после получки на так называемый «общак», который тут же пропивали, чтобы спасти ситуацию, в 1965 году Анна нанялась разгружать вагоны. Дочке тогда было 3 годика. Анна стала зарабатывать всё больше и больше, говорит, что однажды на двоих с подружкой загрузила в один день 14 грузовиков. Дочь Людмила стала бухгалтером, и некоторое время работала по-соседски в Ханжонково в вытрезвителе, В 1981 году вышла замуж за Деревянко Владимира. Он в течение 12 лет работал в милиции и сильно пристрастился к спиртным напиткам. Некоторое время работал на шахте и там стал пить ещё больше. В 1981 году родился их первый сын Виталий, в 1985 году второй сын- Олег. Людмила какое-то время устроилась уборщицей в Донецкой капличке. Держала тоже корову. В тоже время Анна устроилась работать на бойню в горбарню и проработала целых 22 года, ещё один год трудилась в Харцизске на канатном заводе. За свой труд получила много медалей. Когда ей было 40 лет перенесла сложную операцию аппендицита , операция была неудачной и приходилось повторить её несколько раз. После этого остался большой рубец из 16 швов. Врачи прибегали к рентгенотерапии , переливанию крови , а инфекция длилась целый год. В 1990 году родственники из Шаргорода известили Анну о том, что в Макеевку регулярно приезжает из их прихода францисканец Антоний Немченко и желает познакомиться со всеми католиками на Донбассе. Анна ответила родственникам, что не может найти названный адрес в Макеевке. Тогда отец Антоний сам приехал к Анне домой и забрал с собой к пани Кати Винницкой, у которой на дому проходили собрания католиков. Женщины были очень рады этой встрече, поскольку выяснилось, что по юности работали вместе в Шаргороде на сахарном заводе. Через некоторое время в Макеевке появился священник Ярослав Гижицкий, который переехал в Макеевку из Винницы на постоянно в 1992 году.
В течение целого года святые мессы проводились в Донецком институте искусственного интеллекта. Анна вместе с Катей ходила по городу и расклеивала объявления для желающих посещать святую мессу.
Святую мессу Анна посещала регулярно и приводила с собой внуков. Некоторое время мессы проходили в частном домовладении возле ж/д вокзала (ул. Филатова).
Наконец каплицу перевели на ул. Коминтерна 86, именно в это время приехал на Донбасс отец Владимир и стал больше уделять внимания Макеевке.
Целый год прихожане собирались у пани Нины Материнской по ул. Менделеева, именно по этому адресу община прошла первичную регистрацию.
По просьбе отца Владимира пани Анна включилась в поиски собственного домика под капличку.
Надо такому случиться, что дочь Людмилу в то время сильно покусала собака, и женщина попала в Руд-больницу недалеко от универмага. Навещая частенько дочку в больнице, бабушка Аня сотворила однажды судьбоносную молитву: « Боженька, как было бы хорошо, если бы здесь на этой улице была наша каплица». Тут же подойдя к столбу, на котором висели рукотворные объявления, прочитала, что по ул. Ленина 30 продается дом. Муж хозяйки, проживающий по этому адресу, умер 3 года назад, а сын именно в это же время погиб во время круиза по Волге. Это двойное горе привело хозяйку к мысли о продаже дома. Насколько мне ведомо она переехала жить в Москву. И лишь через 10 лет приехала вместе со своей сестрой посмотреть свой старый дом, увидев строительные работы в огороде, и очертания новой каплички она явно обрадовалась, несмотря на то, что сама еврейка.
Через день принесла нам цветы и кучу сладостей, обещала прийти ещё.
Отцу Владимиру, которому Анна передала новость о хорошо расположенному домовладению у универмага, пришлось не мало повозиться при поиске денег на покупку и ремонт. Однако он всё это сделал охотно, т.к. место ему понравилось, и вскоре он тут поселился.
Домик стал причалом для многочисленных священников и местом встречи для целого поколения прихожан и бомжей.
Осенью 20003 года муж пани Анны попал в Руд-больницу и однажды Анна спросила, может ли вы помолиться за православного я дал согласие, но отложил свой визит «на потом». Бабушка меня не торопила, через пару дней вместо визита к больному мне пришлось ехать на похороны. Я приехал пораньше. Шел обильный дождь. Прощальная церемония затягивалась, после Розария и Коронки провёл я святую мессу. Я видел благодарность бабушки, за то, что её православному мужу уделяют столько внимания, чего она явно не ожидала.
Николай был мастер на все руки, все домашние ремонты делал сам, вдобавок предчувствуя смерть, себе и даже своей супруге изготовил 2 гроба по размеру и держал их в гараже «на всякий пожарный», чтобы не причинять хлопот и расходов в роковую минуту.
Я искренне сожалел, что не успел попасть в больницу вовремя и познакомиться с дедушкой, ему было 71 год. Похоронами занимались два внука, приехавший из Одессы Виталик 21 года и, проживающий с бабушкой 18-летний Олег.
Как уже говорилось, два мальчика регулярно посещали церковь вместе с бабушкой. Они очень сильно подружились со священниками. Виталик однажды « стащил» у мамы 150 гривен и уехал сам в Москву. Несовершеннолетнего задержала в Москве милиция и нашла при нём розарий, узнав с его слов, что он ищет костёл «добрые менты» увезли его к Салезианцам на Малую Грузинскую.
Салезианцам юноша заявил, что хочет быть монахом, выслушав юношу «добрые дяди» из Москвы отправили мальчика обратно на Украину в город Коростышев. Там он должен был пройти послушание и кажется, прожил у салезианцев целый год.
Мама тем временем, устав от жизни с мужем алкоголиком, оставив заботу о детях бабушке и «ксендзам», подалась в Польшу искать лучшей жизни.
Через некоторое время родила она там третьего ребёнка от какого-то разведённого мужчины. В течение многих лет «кормит» он Людмилу обещаниями оформить вид на жительство или даже гражданство, но время идет, и Людмила по-прежнему сидит нелегально в Польше.
Тем временем старший сын, покинув новициат, устроился у баптистов огородником.
Похоже, там ему нравилось, но 2005 году пришлось ему вернуться на очередные похороны. Заботливый дедушка никак не мог предусмотреть, что через 2 года после его кончины понадобится ещё один гроб для младшего внука.
За отсутствием матери 18-летний юноша нашёл себе дурную компанию и найден был мёртвым на Зелёном посёлке, с предположительным диагнозом «передозировка».
Тело в течение долгого времени нельзя было опознать, поэтому решено было похоронить его на безымянном кладбище. Только через некоторое время милиция решилась вскрыть могилу, когда возникло подозрение, что разыскиваемый бабушкой юноша и есть безымянно похороненный Олег. Говоря об этом, я полагаю, что в горькой судьбе бабушки Ани отражаются отдалённым способом судьбы многих отчаявшихся женщин, которые в 50-е годы решились устроить своё счастье на Донбассе.
После похорон удалось мне привлечь осевшего на Донбассе Виталика к строительству новой часовни в огороде. Бабушка была очень счастлива, но я с сожалением приметил, что ребята, в кругу которых вращается Виталик, и которых он привлёк на стройку, напоминают ту компанию, в которой перед смертью вращался младший брат.
Наш приход благодарен юноше за каркас первого этажа, полы и окошки. Виталик даже положил мрамор в алтаре, всё это за умеренную плату. Однако наши контакты тем и ограничились. Через год, навестив бабушку на колядках, застал я Виталика в состоянии не просыхающего алкаша. Бабушка, которая годом раньше восхищалась своим внуком, теперь уж не скрывает своих слёз. О дочери слышал я раньше только добрые слова, теперь, однако, видно, что бабушка явно утомилась ожидать её возвращения. Бабушка сильно болеет и чтобы содержать себя и потерявшегося в жизни внука, шьёт на дому коврики и дорожки.
Войдя в нашу капличку, увидишь много подушечек под колени, сшитых теми же натруженными руками.
Спасибо тебе бабуся! Ты и правда герой нашей парафии!