180-тый Км - Моя парафия в 1-ую Пятницу

Когда-то архиепископ Кондрусиевич в те времена когда руководил  Апостольской Администратурой в Москве, шутил над польскими епископами таким образом:

„Забрали меня в свою машину в Ченстохов. Проехали мы 50 км и кто-то из них говорит: ”Здесь начинается моя епархия”, потом после часа езды второй мой коллега заявляет: ”Смотри,смотри вот здесь уже начинается моя епархия”. Прежде чем приехали мы в Ченстохов было уже наверное с пять епархии, за пять часов езды. Тогда я им на это отвечаю, что например время от времени случается поездка из Петербурга в Сочи а это ровным счетом километров 2500, три дня езды поездом. Прошел один день поездки а за окном моя епархия, второй смотрю и опять, моя епархия, я высаживаюсь на третий день  в Сочи и все время я у себя в своей Администратуре”.

Метрополита после 16 лет  кропотливого труда тихонько перенесено на Белорусь, „поскольку слишком много путешествовал по стране советов” и как поляк не понравился в определенных кругах главенствующей церкви в России. „Мы вздохнули с облегчением” – не постеснялся сказать прессе митрополит Кирилл, благодаря Ватикан за экуменический „жест”...

Я тем временем вспоминаю с ностальгией эти времена когда путешествуя из Чити по транссибирской магистрали на Рождество 1999 года, тоже шутил сам над собою, поскольку в Хабаровск надо было ехать такое же расстояние как Петербург-Сочи: первый день: моя парафия, второй день, моя парафия, и только на третий поезд пересекал  Сковородино что в Амурской области где работали Вербисты, останавливался я у американских  миссионеров Маринолл в Хабаровске и опять летел самолетом более 2000 км на Камчатку а там тоже была моя парафия. Поэтому когда приходится на Донбассе каждую первую  пятницу месяца навещать больных а в моем списке значится более 12-человек и на каждого из них я в среднем трачу 1 час включая переезд из дома в дом, чтобы провести исповедь и причастить, то тогда с ностальгией за большим простором я повторяю припев: ”нужно ехать дальше на конец света, поскольку там тоже где-то есть моя парафия”!

Нулевая точка

Макеевка это название местности основанной  казаком Макеем. В царские времена когда еще несуществовала донецкая область, половина 40 тысчной станицы, которая не имела еще статуса города располагалась на территории Екатеринославской Губерний (ныне Днепропетровская), вторая половина принадлежала к области Войска Донского или Казачьего Края. Уже тогда была это не маленькая местность состоявшая из французского поселка вокруг металлургического завода, где действовал костел св. Йосифа с приходским священником о. Пио Неvеу (сегодня Совколония), нескольких рабочих поселков, вокруг шахт принадлежащих к Графу Илловайскому(напр. Поселок вокруг шахты Капитолина от имени графской дочери , Зеленый поселок вокруг шахти Ленина раньше именуемой в честь Ивана, графского сына ) и нескольких шахт заграничных инвесторов напр. поселок Борос от фамилии германского предпринимателя. Сегодня местечко насчитывает полмиллиона жителей а значит больше чем Катовице и имеет территорию больше чем Варшава. Можно себе легко представить, что разбросанные на этой огромной территории немногочисленные католики вынуждены одолевать большие расстояния чтобы добраться к маленькой капличке в центре города. Раз в месяц случается мне самое интересное приключение умножено через 12, поскольку именно столько больных как уже раньше говорилось я посещаю. Таким образом все что приключается здесь мне может тоже случится  с любым священником, которому вдруг придет на голову потрудится в этих краях . Пишу я все это дабы ободрить каждого потенциального миссионера Востока , поскольку как через минуту, погрузившись в текст вы удостоверитесь, что священство в этих краях сплошное приключение. Первая пятница 4-го июля 2008 показалась мне на канун  льготной экскурсией. На отдаленном в 10 км поселке Холодная Балка одна больная, Пани Марцелина уехала на каникулы к родственникам в Житомир и обещала, что именно там будет самостоятельно навестит костел, пройдет исповедь и приступит к причастию в те первые пятницы, которые выпадают летом. Второй больной из этого поселка, литовец Йонас Кацзанаускас, к сожалению умер ровно месяц назад почти сутки после моего посещения на первую пятницу июня месяца. Кроме того один больной из Шахтерска, что в 40 км от Макеевки уехал внезапно с жетьми в Бердянск на Азовское Море. Там расположен прекрасный костел и он тоже решил там причаститься. Я неоднократно пояснял нашим прихожанам, что согласно видениям Маргариты а ля Кок, еще в 16 столетии было предсказано, что человек, который пройдет круг 9-ти первых пятниц получит для себя милость безмятежной смерти в состоянии благодати. Вероятно поэтому последнее время растет помещаемость утренней службы по первым пятницам. Другие будни в приходе, в котором на воскресных служениях бывает 30-40 человек, может не быть никого, но на этот раз пришло 6 бабушек. Не так уж плохо. Служба продолжалась как обычно почти целый час. Перед литургией я исповедовал собравшихся женщин а после св. Мессы как обычно предложил желающим сопровождать меня при посещении больных сесть в машину. Одна из старушок присутствовавших на литургии попросила вызвать такси, но я попросил и ее сесть в машину. Я решил невзирая на занятость лично отвести ее домой. Таким образом я сам себе удлиннял поездку на целых 20 км, но бабуля и правда выглядела плохо. В годове посчитал я что отвести ее это как раз займет столько же времени и примерно столько же километров, сколько я раньше «тратил» посещая моих болных на Холодной Балке. Господь не дал мне льготного тарифа, на который я мысленно рассчитывал. Бабуля Мария в свое время помогала подпольным священникам а ее мама была одно время домохозяйкой при костеле в какой-то деревушке в Винницкой области. Несовестно бросать таких людей в беде. Она живет в восточной части города а первое посещение планировалось в поселке Западном, вот откуда 20 лишних километров. Прежде однако чем сесть в машину, я собрал на скорую руку 5 кульков. Поместил я в них все «движимое» содержание холодильника: яйца, огурцы, помидоры, консервные банки со сгущенкой, помидоры, пирожные и конфеты. Даром получил от прихожан и даром отвезу тем из числа больных, кто больше всего нуждается в продуктах. Мой главный подарок то исповедь и причастие, но кроме «духовных даров» по подсказке пани Янины (из числа волонтеров), делаю я и такие мелкие подарки моим больным. Так принято на Украине, что к больному идешь с тормозком. Бывает и на оборот, что более состоятельные «пациенты» вручают мне свои подарки или деньги на бензин, тогда у меня есть случай пополнить скромные кульки еще и этими подарками. В основном после моего возвращения холодильник опять заполняется яйцами, овощами и фруктами, точно так как в истории о вдове из Сарепты. Перед поездкой я извинился перед группой бомжей, которых на этот раз собралось возле каплички человек 8. Мне было стыдно перед ними, что поленился приготовить суп для них, обычно в это время готовый. Не стал я лукавить и сказал откровунно, что «у меня выходной» и кормить их не смогу. На удивление их реакция была неожиданной. Я в ответ на мои слова услышал одобрительный ответ: «Спасибо Господи», как будто от одних моих пояснений они уже стали сытыми!? Проехав с Марией добрых 5 км, я услышал от ней слова благодарности и нареканий на двух дочерей и нескольких внуков. «Все они с машинами, а в капличку привести больную мать некому»! Повернулись мы на Западную Макеевку дополнительных 15 км. Со мной в машине сидели две старушки волонтерки: Дуся лет 80 и ее ровесница Анеля. Янина на 10 лет моложе, самая активная волонтерка из Донецка, на этот раз сама оказалась в положении больной и весь день рассуждал я в голове: «попаду я к ней с причастием сегодня, или нет»?

20-тый км – тетя Паулина

Паулина 15 лет тому перенесла кровоизлияние в мозг, как говорят: инсульт. Плохо передвигается и лишь внутри дома. Руки у нее «деревяннык» и такой же язык. Только ее внимательный супруг, дядя Леня способен понять что она говорит. На исповеди создается ситуация, когда приходится задавать вопросы на которые больная отвечает жестами головы. Происходит она из Сумской области, у нее есть польское происхождение но она декларирует себя Православной, что в данном конкретном случае как и у многих других  поляков оказавшихся на Востоке значит всего навсего что за не имением костелов в этих краях она была крещена в Православной Церкви и как в таких случаях бывает потом никогда больше «свою» Православную церковь не посещала. Ее муж Леонид, происходит из Черкасской области, где с детства был научен посещать костел. Он мог бы в принципе позвать и Православного священника к бабушке, но коль у них посещение больного обозначает «соборование» на смерть и практики частых посещений больного с причастием не встречается, мое предложение посещеать бабушку Паулину было воспринято обоими супругами на ура. Мы об этом договорились на колядках. На колядках Пан Леонид много рассказывал мне о своих погибших на войне братьях, но только недавно признался тоже в том, что состоял в «экспедиции» советских войск против Восстания на Венгрии 1956-го года. Хотя был лишь рядовым солдатиком, видно что испытал он позор этого сражения и невероятный страх. Охранял он какой-то мост и с его отряда слава Богу никто не погиб. В те годы советским людям вдолбили в голову, что каждое того рода восстание против «страны советов» это борьба с фашизмом! Проживает на втором этаже четырехэтажного дома. На этот раз он тоже попросил о исповеди, так как простуда не дала ему побывать на воскресной службе. Пан Леонид имеет богатого сына и «нормальную» шахтерскую пенсию, поэтому здесь не приходится оставлять тормозок. Дядя Леонид сам вручает мне кулек с апельсинами. Леня провожает нас к машине а бабуля через окошко машет «деревянной ручкой» и посылает улыбку длиной «от уха до уха».

27-мый км – Бабушка Ванда

Бабушка Ванда живет в центральной части города на первом этаже пятиэтажки. Местные люди называют ее поселок „92-квартирный”, поскольку рядом стоит 9-ти этажка на 92 элитарных семей. Там до недавнего времени жила подруга Ванды пани Цезия, долгие годы они ходили вместе в капличку, но три года тому отказали Цезины ноги и после 2 лет посещений на дому, отправил я  бабушку в последний путь на кладбище «Борос».  Примечательно, что похорон проходил в нашей новой часовенке где прощаться с Цезией пришло человек 20, которых удалось «вызвонить» по телефону в будний день. Ванда в списке больных заняла ее место. Ее 82 года, до недавнего времени ходила в часовенку повседневно а в последнее время не заметно стала пропускать даже воскресенья по 2 и 3 недели. Имеет приятную внешность, всегда мило улыбается. К священнику фамильярно обращается на «ты», поскольку наверно считает меня членом семьи, притом разница в возрасте дает ей на это право. Спросил  я ее в последнее время как ее звать, после минутной паузы, вспомнила свое имя, но к сожалению моего имени уже вспомнить не смогла. Призналась что с утра была в магазине но что именно покупала не знает. В жилье страшный «бардак» , на польках россыпью валяются в перемешку фотографии предков, священников и бумажные скрученные от сырости иконки. На кухне пустой, сломанный холодильник и включенная газовая плитка, на которой в сковородке бабуля только что спекла себе на обед маленький омлет. Ее приемная дочь Ирина(Ванда взяла ее под опеку после смерти старшей сестры и женилась на вдовце Константине), живет по близости в частном секторе, но навещает редко так как сама возится с безногим мужем инвалидом. Наши две волонтерки остались в комнате читать розарий а я ушел с Вандой в спальню где проходила исповедь. В этом доме всегда оставляю маленькие подарки и нужно оттуда быстро бежать, поскольку бабушка ищет в пустом кошельке свой вдовий грош, „чтобы отблагодарить ксендза”.

30-тый км – Мария Стефановна Новицка

Говоря по-польски: Мария дочь Стефана. Проживает на третьем этажее на поселке Черемушки по-польски „ВЫГВИЗДОВО”(там где хулиганы и птицы свистят). Остановка неподалеку ее дома называется „пушка”. До недавнего времени я восещел первой по списку ее на 6 лет младшую сестру  Викторию. Время от времени в рамках посещений больных возил я Марию к Виктории или обратно домой, поскольку вопреки своим 86-тю годам Мария опекала свою неподвижную, но характерную сестру. Обе бабушки родом из Белой Церкви под Киевом. Виктория на весной упала с кровати вечером и невзирая, на то что соседка об этом знала, однако не mialсмогла самостоятельно поднять стукилограмовую старушку. Не решилась тоже звонить к родственникам или звать других соседей на помощь. У меня сложилось впечатление что между «доброй соседкой» и благочестивыми родственниками создался общий подход к «нервной старушке». Они просто решили не обращать на нее внимание и таким образом наказывать ее за все «фокусы», на которые Виктория по словам соседки была способна. Прежде чем посповедовать старушку, вместе с волонтерами вытащили  мы ее из собственной мочевой лужи на кровать, заметно было что подвернувшаяся ножка сильно спухля от вывиха. Так вот, удается по первым пятницам поработать и медбратом. К сожалению не имеется в этих краях никаких хосписов, а ведь пришлись бы очень кстати, поскольку  бессердечие семьи медленно передается и меня и моим прихожанам. Так как в Индии мы начинаем думать потихоньку, что такая именно «наша карма» и ничего тут не поделаешь. Тем временем когда после Пасхи, Виктория умерла ее замусоренная и вонючая хатка внезапно поменяла свой облик. В течение одного дня побелились стенки в комнатах, уютно стало на кухне и в коридоре. В комнате возле гроба двое дочерей и внучки прилежно оплакивали бабусю. В этот момент дошли до моего сознания странные молитвы сестры Виктории старушки Марии, которая узнав с моих слов состоянии упавшей с кровати старушки на полном серьезе и очень откровенно восклицала:»Господи дай смерть Виктории, зачем Ты ее держишь на этом свете». Виктория похоже как наш литовец из Холодной Балки скончалась на следующий день после причастия а одна из дочерей с мужем еще дважды звала меня на кладбище, чтобы до конца и по правилам «отпеть бабушку». Викторию хоронили мы на «Лесном кладбище», пару рядков отделяет ее от нескольких прихожан, которых раньше отправлял я в последний путь именно на этом кладбище. Этими соседями оказались случайно, умерший годом раньше безногий пан Владимир Грышак, и Петро Корман, муж бабаси Марии, которую этим утрочком отвозил я домой. Мария была по юности почтольеншей и любила на многочисленных торжествах петь красиво и громко. Есть у нее дети и внуки, которым похоже как Виктория отдает она всю пенсию. Раньше отдала им две обширные квартиры а сама осталась в однокомнатном холостяцком жилье. При живых родственниках она тоже сильно страдает одиночеством. Вот причина почему после исповеди и причастия она всегда просит нас не уходить сразу и посидеть «на дорожку». Приход стал ей заменять настоящую семью. Одна из моих волонтерок проживающая на Черемушках объязалась навещать Марию среди недели и я верю что свое обещание выполнит. Мне мечтается такой вид приходской взаимопомощи когда по всем этим адресам, куда мы ездим с причастием раз в месяц, еще дополнительно, хотябы раз в неделю навещались бы прихожане проживающие по соседски, впрочем, именно так действуют протестанты, открывая многочисленные домашние ячейки «домашней церкви». Нескольколько последних лет бабуся не попадает в капличку и очень нас ждет с самого утра выглядывая через окошко. Когда нас заметит кидает вниз ключ от подъезда. Когда уезжаем сопровождает нас вымахивая носовым платочком на прощание с такой ревностью как будто мы уезжаем навсегда.

31,5 км Мария Гениевич

К этой бабушке на первую пятницу постучался я впервые и без предупреждения , поскольку тетя Дуся, которая сопровождала меня на этот раз разволновалась тем, что Марии уже давно не было в капличке. Правда, стоило волноваться. Мы делаем так всегда если кто-то из числа прихожан подолгу не появляется в парафии. Мария недавно похоронила старшую сестру Ирину и когда жили еще обе тогда было у кого спросить, что делается со второй если отсутствующая не появляласьподолгу. В настоящий момент нужно было похлопотать и спросить самому. Мария имеет сына алкоголика и ее здоровье и жизнь он солидно подпортил. К сожалению мало кто из алькоголиков берет к сердцу чужую боль, особенно горе близких людей. Одного такого спросил или ему не страшно когда его близкие страдают. Тип сразу не задумываясь сказал мне в ответ: „Обо мне никто не заботится, и я не намереваюсь переживать за других”. Остановка по соседски называется „почта”, Мария проживает на 5-том этаже без лифта, поэтому подсказал я моим пожилым подругам дождаться меня внизу, чтобы на случай  если бабушки Марии не застанем, не утруждали свои ножки. Двери действительно оказались закрытыми и поэтому я повесил на ручке подготовленный для Марии тормозок. Бабушки расскритиковали меня за это считая, что подарок объязательно достанется какому-то бомжу, однако у меня не было другого способа, чтобы бабушку известить о нашем посещении. Сообщение однако сработало. Мария поняла, что надо явиться в часовне и на ближащее воскресение пояснила что у двоюродной сестры Лонгины, которая проживает в самом древнем поселке Макеевки Ясиновке, дела плохи и что она теперь дежурит у нее постоянно. Я понял что это косвенное приглашение и вскорее постараюсь навестить Лонгину. Это именно она на колядках передала мне древнюю польскую кантычку со словами, что: «Никто больше из ее близких, пользоваться ей не будет». Если действительно придется туда ездить по первым пятницам, тогда добавится мне еще целых 10 км.

32-ой км – Бабушка Анна

Это очередной зажиточный дом на нашей путем. Анна есть очень плотная женщина и с трудом передвигается по своему дому. В капличку приезжает  на пасху раз в году. Проживает в Макеевке уже несколько лет, поскольку так пожелала ее дочь, но видно, что городская жизнь это не ее стихия  и потому единственная радость, когда приближается первая пятница, которая в ее случае длится и дальше в образе посещений Пани Анели, которая год тому назад приехала из Городка Подольского и проживает с детьми по соседски. Тот поселок местные люди называют абстрактно: 3/5. Такие названия можно встретить преимущественно только в  в пост-советских странах Тут много названий такого вида. Никого не удивляют: цифры и даты, в качестве названий поселков, учреждений и улиц. Когда среди ночи возвращаюсь домой после посещений у больных проезжаю через местечко Зугрес, что является конгломератом  названия соседского села Зуйевка и сокращением из трех слов Гидро Электро Станция, или ГРЭС. Город возник в советские времена и как видно, основатели местечка  немного потрудились в поисках красивого названия. До пани Анны я попадаю обычно на «обеденный перерыв».  После исповеди и причастия, я уношу Святые Дары обратно в машину, ложусь на кровать у гостеприимных людей, таким образом спасая мои больные почки, которые к этому времени уже сильно просятся об отдыхе. Тем временем хозяйка общаясь с прихожанками готовит нам чай, который смело назвать можно обедом. Порой совесть грызет, что этим я уподобляюсь к людям о которых Иисус сказал, что «любят ходить в длинных одеждах, занимать первые места на собраниях и...объедать вдов». Однако выхода нет, передохнуть, святое дело, ведь это только половина по количеству больных и одна шестая по километражу нашего кругосветного путешествия. Самое интересное еще впереди...

52-ой км Бабушка Ядвига

Я сие двига это подарок от коллеги напарника греко-католика . Некоторые спрашивают меня как и где , куда я нахожу так много многие больных. Чтобы чтоб oтветить необходимо понять особености Востока Украины необходимо . Здесь католических священников почти не приглашают в школу. Катехизация немногих детей проводится индивидуально на дому у детей или же прямо при церкви образуются «воскресные школы», которые не отнимают у духовенства много сил. Это скорее игра и развлечение. В больницах мы тоже не востребованы, пока не попадет туда наш прихожанин и не позовет к себе. Тогда и лежащие рядом члены других церквей начинают интересоваться католической общиной.

Большинство публики декларирует себя Православными и при попытке на пример проникнуть в тюоьму нам польским гражданам встречается препятствие ввиду пропускной системы, которая не дает иностранцам прямого доступа к заключенным.

Так вот многие из нас встречают непростую головоломку ввиду вопроса «а что же делать среди недели, если мы больше всего востребованы по выходным».

Если у тебя нету многих филиалов или ты не занят строительством храма или часовни тогда описанное мною коллекционирование «живых душ», пока они живы самое подходящее занятие.

В моем случае выручают еще бомжы, которых среди дня «обслуживаю», одаривая едой и добрым словом. Харизма Матери Терезы и Брата Альберта Хмелевского, очень востребованы в здешних условиях.

Так вот встречи на дому с больными и престарелыми это неплохое поприще для католического священника чтобы проявить себя до «седьмого пота».

Время отдохнуть всегда найдется.

Так вот, одно из интересных отличий Востока это плотное сотрудничество Римо-католиков с Греко-католиками. Где-то в Пржемышле или в Галитчине возникает соперничество или даже трения, у нас делаем все возможное чтобы наши усилия координировать и там где нету греческого прихода делиться своей территорией и на оборот. Мы информируем друг друга о существовании поодиноких прихожан, помогаем друг другу проповедью или исповедью на больших праздниках. В конкретном случае мой сосед, проживающий в 17 км от Макеевки отец Лев из Харцызска, которого позвали к больной Ядвиге, известил меня перед Пасхой о существовании такой бабуси и в течение недели я переговорил с ее дочерью о том что пожилой женщине ежемесячная исповедь будет только в пользу. Сначала обе женщины заволновались, привыкшие что Православные священники приходят лишь раз к умирающему таки поняли наш обычай именно с помощью волонтеров, которые за время когда я исповедовал бабулю пояснили дочке наши обычаи.

62-ой километр - Тадзик и но Ромуалда

Оба пожилые супруга родом из северо-западной Белоруси а конкретно из с окрестности округ Гудогая и но Островца, что на границе с Литвой. Это удивительно милые люди.

Когда двери открывает открывает бабушка бабка то сие слышу сетования жалится : „Ксендзульку дорогой, какой же наш Тадзик больной” когда открывает открывает Тадзик, то вот слышу тоже самое про бабушку . Бывает, что одно из них попадает пятнает в к больницу госпиталя и но тогда со слов супруга можно сделать вывод что похорон не за горами.

В состоянии паники заставал я несколько раз то бабушку то дидуся.

Я потихоньку свыкся принимать такое поведение как признак безграничной преданности и заботы супругов друг к другу. Любой чих кажется им трагедией.

Тадзик чаще навещает капличку. Бабуся почти глухая чувствует себя в церкви некомфортно.

Вот почему мои посещения на дому больше всего востребованы в отношении к бабусе. Она может спокойно высказаться и посповедаться вслух.

В завершении встречи бабушка собирает все сладости, которые есть дома и грузит мне по кулькам и корманам.Вот почему мои посещения необходимы главным образом для Ромуальды. Он

70-тый километр - Львовянка

После визита в Нижней Крынке у Тадзика и Ромуальды я на пару часов оказываюсь в Шахтерском районе, где два небольших городка традиционно обслуживаются священником из Енакиево.

Поскольку в прошлом я тоже обслуживал этот приход по старой памяти навещаю пани Стефанию из Новождановки. Она лет 50 ждала исповеди, но особой нужды в частом причастии не испытывает. Ей просто приятно пообщаться с земляком.

Стефания гордится тем что закончила гимназию в Пржемышле и проживала по близости Львова долгие годы при советской власти. На Донбасс увез ее муж и тут выросла дочь Станислава. Редкий гость в костеле, хотя числится в учредителях Енакиевской парафии.

Коротко посидев з бабушкой передаю ей польскую прессу и напрвляюсь дальше в направлении Шахтерска. Именно в этом городке у меня ждут посещения 3 очередные семьи.

80-тый км – пани Юзефа

Пани дама Юзефа родилась в походит Белоруси под Щучином. Она очень приветливая и очень сильнее набожная а вдобавок хотя и бедная но очень щедрая женщина жена .

Теоретицчески к ней тоже должен наведаться енакиевский священник проживающий в но Горловке, однако расстояние в 40 км а также алергия на кошек сдерживают его от посещений у Юзефы. Без проблем и ревности дал он мне согласие навещеть Юзефу, чем я стараюсь возместить ей отсутствие внимания в те годы, когда утомленный ремонтными работами при енакиевском костеле не попадал я к Юзефе на первые пятницы.

44 года тому Юзефа лишилась правой ножки на шахте. После ампутации выше колена она была не работоспособной и не строила супружеских планов. Когда в начале перестройки в Кировское появилась православная часовня она стала одной из лучших прихожанок до той степени, что супруга отца Вячеслава стала ей частой гостьей.

Недавно пани Юзефа рассказала мне о том что отец Вячеслав был очень одаренным организатором и когда перевели его строить большой храм в Макеевке они разошлись с матушкой и новоиспеченный «целибат» принял постриг и монашеское имя Варнава. Это ныне здравствующий епископ Макеевский, викарий епискоапв Донецко-Мариупольского.

Вот так, маленький наш мирок. Стези мои пересеклись с владыкой заочно, хотя на мои многочисленные поздравительные владыка не реагировал никогда за последних 5 лет и на вопрос Юзефы, как дела у владыки, мне нечего было ей ответить так как я не посвящен в дела столь высокого церковного деятеля.

Юзефа похоже как и бабуся Мария, очень одинокая. Брат алкоголик скорее всего умер в нищете в Казахстане. Двоюродные сестры в Белоруси не подают о себе сведений а маму Юзефа похоронила уже давно в Кировское, куда привезла к себе много лет тому назад имея силы пользоваться протезом. В данное время Юзефа почти 5 лет не покидает свою холодную двухкомнатную квартиру из которой пару лет назад вырезала радиаторы дабы не платить попусту. Весь городок Кировское не отопливался но платить требовали. Юзефа умеет проявить характер и не изменяет своим принципам.

Долгие годы прихожане и священники просили Юзефу хоть на время поселиться в Горловской капличке, но лишь последнее время она изволила дать согласие на переезд до Городка Подольского в католический дом престарелых.

Предыдущий священник заитересовал ее таким решением но не довел дела до конца. Его срочно перевели в Харьков...

95-тый км – Николай Шаргородский

Миколай Репин это легендарный прихожанин парафиянин , мама которого какого происходит походит из Шаргорода Винницкой области а родная родимая сестра Елена является монахиней гонораткой в Риге, двоюродная, в том же ордене во Львове и еще одна родычка-гоноратка сестра Юлия Джулия , живет в монастыре в Киеве. Кроме того Николай имеет сына, Александра, который готовится стать священником в Высшей Духовной Семинарии отцо Христусовцев в Польше . Николай положил много богато для у того что сие бы чтоб в Донецке возникла капличка на улице Комминтерна, безотказно помагая отцу Ярослву Гижицкому и потом при строительстве костела по ул. Артема в чем сильно поддержал отца Владимира Дзидуха . Именно вот у него эвон на дому священники из с Риги в сопровождении сестры Елены проводили св. свершают Мессы меса для больной мамы Ядвиги в далеком дальнем в 1987 году. О вроде дин из этих священников является на сегодняшний день викарным епископом а второй отец Ткач, иной приходским священником в Марианском приходе на Раковие в Хмельницкому. В 1990 году начал посещать Шахтерск ксендз отца Антон Немченко и но лишь только тогда Францисканцы из Шаргорода заинтересовались Макеевкой.

Николаю Репину лишь 54 года лет но к сожалению успел пережить 3 инфаркта жалобу и в прошлом году несколько раз принимал причастие прямо таки в больнице, круг 9 первых пятниц он еще не проходил но несомненно нуждается в такой молитве.

Привезти ему причастие на этот раз попросила его сестра Лена, монахиня . Нам на конец-то именно в таких обстоятельствах первой пятницы довелось познакомится лично. От нее я узнал так много подробностей об этом непростом прихожанине парафиянине , который какой был пионером возрождения католической церкви на Донбассе.

В прошлом году Миколай держал короликов , в настоящий момент сейчас из побочных развлечений остались ему лишь пчелы , каждый раз навещая этот дом я уезжаю к себе со сладкой баночкой в руках.

100 – тый км Франек Котлинский

Мои надежды на то что в Шахтерске у меня будет меньше работы чем обычно, не оправдались буксе. С утра, Франческо с парализованной рукой и травмированной левой ногой, напрвился с детьми в курорт на Азовском Море и обещал мне что примет причастие в Бердянске. Однако в шесть вечера позвонил ко до мне, с известием что уже возвращается возвращает и но чтобы я не покидал Шахтиерск, пока его эвон не ни исповедую. Вот почему пришлось мне задержаться у Николая дольше чем это было в моих планах и но причастил я Франка лишь только в 20.00. Благо, что летом световой день длинный и кажется что еще не ночь.

Это вот были предпоследние позапрошлые посещения на этот раз.

Больной прихожанин парафиянин вернувшийся с морей в этот момент имел вид на много свежее чем я, поскольку потому что правду сказать поведал последние визиты у больных это сие нечто вроде как последние шаги на марафоне, тяжело плоти но радостно душе , два ощущения чувства одновременно .

110 – тый км - Вильнянка Хелена

Бабушка бабка Хелена Алена выросла в Вильнюсе на Антоколе. Она тоже имеет родную сестру мнахиню.

Сестра Анзелма, окрещенная окрещивает именем кличкой Ирена работала до недавнего времени до недавнего времени в Олштинском епархиальном правлении-курии в Польше а в настоящий момент сейчас , проживает в Юзефове под Варшавой и но чествует юбилей 50-летия вечных обетов .

Хелена Алена тем временем имеет уже 86 лет и но смеется, что смерть будет легкой. Не ни потому оттого , что исповедуется по у первым пятницам но однако потому оттого , что ее в деревне всегда звали, когда кто-то умер перед захоронением погребением помыла она 24 труппы, что для некоторых некоих суеверных селян является ритуальным действием и считается что но могут яего вершитьтолько лишь необычные непривычные люди. Бабушка бабки Хелена Алена и есть такая „необычная» женщина . Ее внешность напоминает мне сильно одного писателя выросшего на Литве но эмигрировавшего в США. Это лауреат Нобелевской Премии Чеслав Милош. Она смотрится как его родная родимая сестра улыбается сердечно и но всегда после причастия приглашает дозывает на вкусный ужин вечеря .

Первые пятницы в этом доме завела сестра Анзельма год назад, поскольку потому что как мне честно призналась, в ходе ее посещения на Украине соседские собаки так громко выли ночами , что ей показалось, как будто они вещают смерть кому-то по соседству.

Сестра Анзелма очень решительная женщина с характером нравом и но и очень прагматичный человек (в ордене исполняла роль водителя) но однако в этот раз рассказывая мне о воющих собаках показалась мне слишком суеверной . Не взирая на это я не смог проигнорировать ее просьбу. С тех пор прошел год. Хелена Алена порой жалуется на проблемы неувязки со зрением, однако тревога с собаками была преждевременной. Когда-то потеряла равновесие по пути в больницу и упала на землю, однако умирать не собирается. У нее три очень дружные дочки, которые гонят все похожие мысли напрочь.

Исповедь и причастие проходят всегда в гостевой комнате, где центральной декорацией является подарок из Вильнюса: Остробрамская икона с серебренной юбкой.

ЭПИЛОГ: 150-160-180 км км.

Еще три остановки это расстояние из Шахтерска домой.

Сначала в первую очередь отвез я бабушку бабки Аниелю на поселок 3-5. Видно было, что она утомилась однако лицо у нее радостное.

На 160-том км я оставил на Холодной Балке бабушку бабка Дусю, которая какая всегда утверждает твердит , что сможет к себе домой поехать автобусом. О так , как днако таки поскольку было позднее время после 10-т вечераи , я и но слушать не хотел о таком способе возвращения возврата . На 180-том км обычно дело кончается , поскольку еще 20-км приходится отвозить в олонтарюшку Янину в Донецк. Этим разом она самая сама заболела но я этого wвечера источился настолько что не решился себя и ее тревожить в так позднее время.

Позвонил Позвонил я ей лишь извиняясь, что придется подождать пару дней, ведь в субботу следует восстановится и подготовится на очередной «воскреный марафон» .

На следующей неделе я сдержал слово и вместо одного часа просидел с Яниной целых пять. Эй необходимо было услышать все детали моих мытарств, в которых она на этот раз не смогла поучаствовать.

Ей тоже почти 70 и кажется сверх сил, однако больные имеют свойство заряжать тех кто к ним приходит с добром непостижимой энергией. Проходит пару дней и ты действительно начинаешь скучать по больным.