ПОВЕСТЬ ИЗ НЕБЕСНЫХ ГОР
У меня на неделю молитв о миссионерах приключился сюрприз.
Хотя я и сам его спровоцировал, напрашиваясь, чтобы польские дети слали мне письма из родины. Ведь взрослым некогда.
Вот и сбылась мечта, и все ровно сюрприз, ведь никто ничего не обещал. Поскольку, однако, письма пришли, у меня есть долг отвечать.
Пишу открытым письмом пяти ребятишкам Адряну, Аннете, Асе, Кассе и Радеку. Через них хочу достучаться и к другим многим детям, у которых нет доступа к компьютеру или просто смелости переписываться с незнакомым человеком и к тому еще проживающим за границей.
Кроме того, меня ободряет уверенность в том, что именно дети не бросят мой ответ в мусорный ящик, а скорее понесут в школу показать сверстникам священнику и учителям или просто родителям дома.
Ведь то о чем собираюсь писать, может касаться и взрослых.
Сначала скажу, что было время, когда я в пятом классе начальной школы от нашей преподавательницы по русскому языку получил, как и все дети, адрес в Россию к моей ровеснице из города Орел. Мы с ней переписывались годами, хотя другие дети бросили писать сразу же, заметив, что ответа ждать приходится месяц3ами. И к тому же уровень знаний русского языка не соответствовал так ответственной работе как переписка.
Тем не менее, именно эта школьная «игра» в моей судьбе сыграла нужную роль. Появилась смекалка к России и Россиянам и вообще к Востоку. Потом появились у меня друзья в Литве и в Грузии. Я не переставал писать письма в СССР, невзирая на то, что ни разу туда не попадал и никогда не встречал своих друзей вплоть до того момента, когда, закончив семинарию, встретил в Вильнюсе одну из заочных подруг. Это был последний курс Семинарии
Переписываясь с польскими детьми, я в душе надеюсь, что кто-нибудь эти письма воспримет всерьез и полюбит Восток, ведь в Польше то в основном все увлекаются Западом.
Может быть, для кого-то переписка со священником станет началом мечты о том, чтобы посвятить себя Бог, как это неожиданно случилось со мною.
1. Сломанные храмы
На Восток меня влекла не одна лишь дружба по переписке. Меня туда тянули рассказы одной учительницы, которая переехала жить в наш поселок из Литвы, но почти каждый год навещала оставшуюся в СССР семью, привозя оттуда морозящие кров в жилах рассказы про гонения на церковь, про убиенных священников и про сломанные церкви.
Судьба позволила воочию убедиться о правоте этих рассказов.
Я видел костелы, претворенные в складские помещения, спортзалы, клубы, жилые дома или в лучшем случае органные залы.
Для молодого священника исполненного чистыми идеалами церкви как организации высшего ранга и предназначения я был до глубины души возмущен тем, что в одном случае в алтарной части лютеранского храма города Новочеркасска, там где “святее святых” невежды устроили туалет.
У меня есть страничка в Интернете, на которой вы можете многое подобное почитать.
Впрочем, дети из поселка Ходоровка уже так сделали.
Детям из городка Чарна Белостокская благодарю дважды за письма, которые перенесли мои мысли в те места, где я прослужил 7 месяцев в 2003-м году.
Приветствую Вас от души, вас и ваших священников, они тоже мне дороги.
2. Прекрасный город Ташкент
Что касается моего назначения в Узбекистан, то желаю сказать по этому поводу следующее”: Это страна похожих размеров как Польша. Населения однако гораздо меньше, приблизительно 27 миллионов.
Большинство составляют приверженцы ислама, поэтому отношение ко христианам не назовешь восторженным.
Столица Узбекистана Ташкент, говорят кто 2 кто 3 миллиона жителей, точно не знаю.
Слово Ташкент по-турецки “камень”, что в нашем случае имеет буквальный смысл, наводящий на слова Иисуса о Петре: ”ты Скала(Петра), и на этой скале я создам свою церковь” тем более, что при нашем Ташкентском костеле есть представительство Петровой Столицы, то есть Посольство Ватикана.
В быту это очень выручает, так как наш епископ имея статус дипломатического работника, может в частности регистрировать свой транспорт на зеленых таблицах. Видя такие номера гаишники со стойкой смирно пропускают молча, даже если машина нечаянно нарушает правила дорожного движения, а ведь случается, что не будь такой защиты задерживают попусту.
Узбекистан еще известен своими полезными ископаемыми, особенно природным газом.
Еще добывают тут уран, золото и бурый уголь.
Мировую известность обрело печальное Аральское Море, которое стремительно сохнет и последнее время линя берега передвинулась целых 80 километров. При нехватке воды в тех жарких местах это существенная потеря.
Узбекистан от Польши разделяет порядка 5000 км и разница времени зимой 4 часа, летом 3, так как Узбекистан не переходит на весеннее время.
Это обозначает, что я хожу спать 4 часа раньше, чем мои родственники и земляки в Польше.
Машиной добираться на родину нужно 4-5 суток, самолетом с пересадками 6 часов полета. Прямых рейсов, к сожалению нет.
Когда пишу Вам эти строчки в Узбекистане пол одиннадцатого ночи, в Польше лишь пол седьмого вечера и следовательно дети еще бегают во дворе и даже не думают так рано ложиться спать, а вот мне пора бы. Тем не менее, буду продолжать.
3. Кишлаки
Больше всего Узбекистан славится своим хлопком.
Вот как раз в октябре пик сезона. Большинство студентов и детей в качестве практики пропускают уроки на сборке хлопка. Огромное количество маршруток подрабатывает транспортируя молодежь в отдаленные колхозные поселки, которые по-узбекски, называют кишлаками от слова киши, человек.
Дома в кишлаках строят из простых “непаленых” глиняных кирпичей, и такой же самой технологией воздвигают высокие заборы, так что домовладение смотрится как крепость.
После сборки урожая на грядки выпускают коров и они доедают ветки и листья хлопковых кустиков.
Все это смотрится очень живописно.
Вторая характерная для Узбекистана черта, это наличие пустыни в расположенном в западной части страны Каракалпакском Краю. Он примыкает к Аральскому озеру, но мне туда еще не удалось попасть.
На востоке страна славится прекрасными горами Западного Тянь-Шаня
Однажды отец Андрей, коллега Францисканец, повез меня туда за Чирчик и Газалкент посмотреть горы с помощью канатной дороги в местности Билдерсай.
Там настоящий рай для лыжников. Ехать туда пол часа идти час с лишним. Оказывается, что молодые парни узбеки одолевают высоту за считанные минуты на лошадях верхом. Хотел я у них узнать как давно научились они этому делу и не заикаясь ответил что с трех-пяти лет. И действительно, приходилось не раз видеть на полях всадников в таком именно возрасте разгуливающих себе без седла, держась просто гривы лошадки.
По-соседски возвращаясь из живописных мест, мы еще проезжали возле второй канатной дорожки ведущей к подножью горы Чимкент. Дальше мы еще увидели прекрасное водохранилище Чарвак, которое славится элитными гостиницами в форме пирамидок. Весть гласит, что тут отдыхает Президент Каримов и поэтому тут соответствующая охрана.
4. Собор из песка
В этом огромном стольном граде Ташкент, который вот-вот заснет, вы можете увидеть прекрасные и качественные дороги. Они поведут вас к 100 мечетям, будь у вас желание их искать, ведь многие запрятаны по забытым кварталам, 4 православные церкви, в том числе обложенный мрамором и отекающий золотом куполов собор митрополита Ташкентского и Среднеазиатского, которого власть распространяется еще на две соседские державы Киргизию и Таджикистан.
Есть и прекрасный костел, один но изумительный.
На той местности где красуется храм раньше был большой холмик из песка.
Отец Юстин Пранайтис 90 лет назад использовал весь холмик в качестве сырья для изготовления кирпичей. Таким образом, костел стоит в своеобразной яме на фоне близлежащих четрьехэтажек.
Забор церковной территории с трех сторон живописно огибает местная речушка Салар.
Рядышком с костелом Полония год назад соорудила памятник в честь воинов Армии Генерала Андерса, которая через Узбекистан, Иран, Ирак и Сирию, уходила в Землю Святую и оттуда на “западный фронт” воевать с фашистами под Монте Кассино в Италии.
В Ташкенте погибло порядка 600 польских солдат не в итоге боевых действий, а из-за истощения, эпидемии и невыносимой жары. Люди, пришедшие из сибирской ссылки не были готовы на такие испытания судьбы.
Когда я приехал в Ташкент начинался октябрь и все еще стояла жара за 25 градусов тепла.
Что касается строительства костела, вкратце опишу эту историю.
Первую часовню, которую помогло оборудовать государство обслуживал военный капеллан, с 1883 по 86 год, так как запрос о священнике дали попавшие в эти края после Январского Восстания 1863 года польские военнослужащие. Можно представить их радость по поводу приезда священника. Видимо, однако, не все одобряли эту затею и священнику не разрешили оставаться на второй срок. Каплицу закрыли, а оборудование в частности колокол передали православной церкви. Следующего священника пришлось ждать почти 20 лет. Приехавший из Петербурга преподаватель еврейского языка, всемирно известный отец Юстин, был для Ташкента самой подходящей и харизматичной личностью. Ему в краткий срок удалось организовать приходы и построить храмы в отдаленных точках Туркестана, таких как Верный (Алматы), Ашхабад, Фергана, Самарканд, Термез.
Строительство храма в Ташкенте всегда тормозилось из-за отсутствия ответственных и жертвенных людей, которые бы в нужной мере поддержали деятельного миссионера.
Такие нашлись лишь с момента начала Первой Мировой. В город хлынула масса поляков, чехов и венгров, которые как военнопленные бескорыстно и с полной отдачей посвятили свои силы на строительство храма.
Внезапная смерть отца Пранайтиса в феврале 1917 года и отток католиков в связи с действиями большевиков привели к тому, что при наличии строй материалов для изготовления крыши а даже денег, не нашлось возможности завершить начатое вплоть до 2000-го года. Судьба распорядилась так что к сегодняшнему состоянии привел стройку лишь приехавший в 1991 году из Польши францисканец, не менее харизматичный нежели о. Пранайтис строитель и миссионер, отец Кшиштоф Кукулка.
5. Сердце Азии
Так вот вернемся к описании страны, лежащей в самом сердце Азии.
Население, это люди которые по внешности но пожалуй также по менталитету вобрали в себя черты так восточных как и западных азиатских народностей, немало и индусского колорита.
У многих узбеков темный оттенок кожи как у арабов или индусов, слегка раскосые глаза как у монголов и китайцев, но говорят они на чудном тюркском диалекте, который отдаленно, но все же схож так на язык якутов, как и европейских турок.
Я внимательно прислушиваюсь этому наречью находясь в транспорте и сильно желал бы научится говорить, однако за три недельки, прожитые здесь, все что я знаю это приветствие звучащее как то очень знакомым образом, почти как по-еврейски. Говоришь САЛОМ и тебе тут же ответят АССАЛОМ АЛЕЙКУМ.
6. Узбекские обычаи
Женщины одеваются очень пестро, на яркого цвета брюки одевают длинный халат и порой гладя на них на базаресоздается впечатление что их всех на минутку выпустили из больницы ‘на покупки”? На самом деле так наряженных девушек можно встретить везде, и в транспорте, и на улице и в школе. Девчата, плотно завязав платки под подбородком, отдаленно напоминают мне европейских монахинь затворниц, тем более что у некоторых женщин есть тенденция одевать и черный цвет, что при местной жаре совсем не вяжется в моих мозгах.
Впрочем, если говорить о платочках, то в не столь отдаленной Турции совсем недавно Конституционный Трибунал запретил пользоваться таким нарядом в школе и кажется что-то наподобие этого обсуждалось в Германии и Франции, как атрибут мусульманского фанатизма.
Здесь же фанатизмом никаким не пахнет, правительство все пересекает, однако, что вижу то и пишу. Мне лично это не мешает, наоборот, я спасибо этому получил полное ощущение восточной самоидентификации населения.
Мужчины в свою очередь как в старинных фильмах и фотографиях, одевают высокие ботинки, запуская вовнутрь шаровары. Длинные наряды на подобие плаща без пуговиц и зимой и летом создают нужную температуру тела. Местная мода поощряет бородатых мужчин однако коротко стриженных и без усиков, что придает строгости и серьезности достопочтенным лицам стариков.
На головах опять же непривычный для европейца наряд тюбетейка с вышитым на всех четырех боках белым листочком напоминающим формой капельку воды.
У младших пацанов просто плоский шерстяной беретик, наподобие головного убора евреев или католических епископов, лишь другого цвета. С открытыми головами почти никто не ходит.
Возвращаясь к Ташкентским дорогам, хочу отметить, что на крае асфальта всегда находится малая канавка, а порой и настоящий ручей.
Пробок в Ташкенте почти не существует, проблема в корне искоренена, только и видишь как рушат целые кварталы глиняных хаток а на их место очередная трасса скорого движения. Порой народ жалуется, что выселяют принудительно и за потерянный домик дают меньше рыночной стоимости домовладения.
Странно, хотя это Азия и само ее сердце, но к велосипедам местные люди никакой страсти не испытывают, за то осликов с маленькой коляской “хоть отвали”…предостаточно, как в Пекине.
7. Наши священники и прихожане
В Ташкенте с 2005-го года живет католический епископ, который своим именем и фамилией, а также местом происхождения предков по отцовской линии напоминает мне вильнюсского архиепископа, блаженного Юргиса Матуляйтиса, славянская форма его фамилии Ежи Матулевич. Поменяйте букву “т” на “ц” и получится ташкентский епископ Мацулевич.
Мама епископа сибирячка, папа ссыльный поляк. Познакомились они в Норильске и наш владыка, таким образом, по воле судьбы уроженец СССР, хотя и всю сознательную жизнь прожил в Польше, однако для местных ребятишек во дворе городка Домброва в Силезии, он был всегда “русский”. Иоанн Павел П в канун смерти приподнес русскоговорящим католикам Узбекистана драгоценный и самый подходящий подарок.
Это тоже подарок и дань уважения францисканскому ордену, ведь Бртья Меньшие “Конвентуалы краковские” из которых выводится владыка, трудятся в стране с первых минут независимости.
Обслуживают они кроме Ташкента 5 полноценных приходов по территории всей страны и положили начало для регистрации двух новых приходов.
Самая отдаленная община находится на северо-западе в городе Ургенче, по-соседски с древним городом Хива.
Две большие общины Бухара и Самарканд, находятся в пол пути до Ургенча. Рядом с ними не регистрированная община в Навоя, которая существует 8 лет.
Все это на запад от Ташкента. На востоке находится лишь приход в Фергане и не регистрированная община в Ангрене, которая тоже лет пять на “полулегальном” статусе.
Вот эту последнюю общину в честь Милосердия Божия, доверил епископ моей опеке.
8. Немного истории
Самарканд, очень древний город, почти как Рим имеет 2700 лет. Это очень славный город. Он долго опирался атакам Александра Македонского и когда, наконец, пал отметился тем что именно здесь Александр нашел себе супругу.
Тут действовало многие века Согдийское государство, которое конкурировало и Римлянами и с Персами. Здесь образовалось христианское общество несторианского толку, и имелся свой митрополит, однако нашествия арабов и монголов уничтожили этот пласт населения и уцелевшие дали предпочтение исламу.
Самарканд прославлен именами арабских ученых Бируни, Авиценны а также именем купца, политика и миссионера Марко Поло, который как и многие через Черное и Каспийское море подался в Китай по славному шелковому пути вершить миссию от имени Папы Римского. Таким же путем проходили и мученики из Алмалика Ричард Бургундский со товарищи.
Христианство вновь заявило о себе с момента присоединения Туркестана к Российской Империи в 1865-м году.
Как уже говорилось было тут много солдат так православного как католического и лютеранского вероисповедания. Были чиновники европейцы, селились простые люди и политзаключенные.
В сталинские годы прибавилось и ссыльных корейцев, которые как не странно дают предпочтение христианским течениям.
Были времена что даже Российские власти оценивали католическое население Туркестана на 40.000 человек.
Впрочем. Католиков регулярно посещающим костелы по всему Узбекистану пока что не более 600 душ.
9. Жители Боткинского кладбища
В Узбекистане трудятся еще монахини матери Терезы Калькуттской.
Две из них полячки, две индуски, одна итальянка и две африканки. В таком интернациональном монастыре по уставу сестры должны говорить по-английски, но уже потихоньку осваивают узбекский и русский язык.
Служат они главным образом бомжам, населяющим Боткинское кладбище в частности и детям улицы из числа беспризорных нюхачей. Для них у сестер кроме еды предоставляется возможность постирать одежду, поиграть, отвести душу.
Сестры тоже помогают священникам при катехизации приходских детей по воскресениям.
10. Мой приход
Что касается моего прихода, то расположен он как говорилось 120 км на восток от Ташкента. Этому городу лет 60. Тут ведется добыча угля и золота, тут жили пленные японцы и немцы, которые отстроили город. Еще 20 лет назад тут преобладало европейское население, но что греха таить, с момента обретения Узбекистаном независимости европейцы стали покидать эти места, кто в Германию, кто в Россию кто в Польшу, то есть на родину предков.
Еще в конце 80-х приезжал сюда проводить богослужения легендарный отец Иосиф Свидницкий из Ферганы. С его переездом в Сибирь община разбежалась а последнее пять лет прихожанами становились в основном выходцы из баптистов, так как их пастор имел польские корни и подружившись с польскими ксендзами, передал эту страсть к католицизму своим прихожанам. Пастора вот уже 3 года как нет. Францисканцы усердно ездили все это время по выходным стараясь регистрировать общину, но так как пройти все нюансы закона о регистрации общины непросто, воз и ныне там.
Количество прихожан резко сократилось и мне приходится непросто и подумать как вернуть первую ревность людям преклонного возраста составляющим стержень прихода. Первые три встречи которые я проводил в приходе собиралось стабильно 7 человек.
Порой мне кажется, что моя работа состоит в том же что и сестер…кормить и одевать обездоленных и нищих. После каждой молитвы тут бывает чаепитие.
11. Мои волнения
Не знаю, справлюсь ли я. В России или на Украине, регистрацию проходили мы собрав церковную десятку учредителей. Здесь с нас требуется не менее 100 учредителей. Как их найти, ума не приложу. Ведь всякая реклама или как хотите агитация в корне пересекается. Народу предостаточно 120 тысячь, вроде должны справиться, однако как действовать, когда ты нелегал…
Городок прекрасен. Здесь так называемая Бабай Гора высотой 3555м ее макушка и лето не тает.
У въезда в каждый узбекский город есть приветливая надпись ХУШ КЕЛИБСИЗ- добро пожаловать, но вот ощущение, что я нежеланный гость не покидает меня.
Прощальные слова
Простите что я обращаюсь к вам как детям таким сложным языком взрослых людей и впутываю в какие-то непонятные дела.
Я надеюсь что Ваши родители и учителя пояснят Вам, что непонятно.
А кроме того призываю Вас, чтобы вы как земляки мои и впредь болели за меня, чтобы я не сдавался и довел до конца начатое.
Приветствую и жду ваших кратких новостей из Польши…
(это в оригинале, в русском переводе следовало бы просить всех старых знакомых с Украины и России о похожей молитвенной заботе обо мне а также о новостях)
О. Ярослав Вишневский
27-е октября 2008